y ya que comenzé la onda et´s ahora, les dejo este video sobre la raza felina QUE NO LAGARTA O SERPIENTE, por los iris de los ojos podríamos caer en la indefinición de no saber como nombrar algunas de "esas razas" et´s; pero no me quiero complicar ahorita la existencia, después veremos poco a poco y sacando cada quien nuestras conclusiónes y certezas.
domingo, 29 de enero de 2012
LA RAZA FELINA ET´S
y ya que comenzé la onda et´s ahora, les dejo este video sobre la raza felina QUE NO LAGARTA O SERPIENTE, por los iris de los ojos podríamos caer en la indefinición de no saber como nombrar algunas de "esas razas" et´s; pero no me quiero complicar ahorita la existencia, después veremos poco a poco y sacando cada quien nuestras conclusiónes y certezas.
¡FUERA MÁSCARAS!, sobre "mutantes".
ya es tiempo de quitarse las máscaras y disfraces.
ahora con el conocido caso del niño chino que puede ver en la oscuridad, recordé a la chica francesa de ojos con pupilas de gato- mejor decir asi y no de serpiente".... ¿no créen? como que se escucha más bonito.
Casos como estos irán saliendo más en los próximos años, meses, dias supongo.
hermosos ojos
si todas las chicas tuvieran estos ojos... ¡encantado de mi parte! seria muy agradable verlos en muchas personas, creo llevo dentro de mi una como fijación por ciertos ojos.
mientras no sean ojos como los de abajo...
Bueno, y dejamos hasta el final el caso del niño chino que es pariente de los gatos:
El asombroso niño chino que ve en la oscuridad
Lo llaman ‘El niño gato’ y es capaz de leer en una habitación sin luz. Sus ojos emiten un extraño brillo azul
Nong Youhui, un niño chino de brillantes ojos azules, ha causado asombro puesto que se ha descubierto que es capaz de ver en total oscuridad.
Esto no ocurrió, y el niño descubrió que —además de ser azules— sus ojos tenían otra propiedad: le permitían ver con claridad suficiente como para cazar grillos en plena noche sin usar linterna.
Los médicos lo sometieron a una prueba en la que lo introdujeron en una habitación cerrada y sin luz donde fueron poniendo delante de él cartas de una baraja. El niño pudo decir con seguridad que número contenía cada una de ellas.
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ótra:
Vive en China
El ‘niño gato’ tiene la capacidad de ver en la oscuridad
Manuel Sánchez | Madrid Publicada el 23-01-2012
Se llama Nong Youhui y es un niño muy especial, pues tiene la capacidad de poder ver en la oscuridad. Según informó el diario The Sun, todo comenzó cuando sus padres se preocuparon al descubrir que a su hijo le brillaban los ojos en la oscuridad "como si fueran linternas" y, al llevarlo al hospital de Dahua, al sur de China, los especialistas descubrieron que el menor tiene la extraordinaria habilidad de ver en la oscuridad. Los expertos creen que el niño nació con una rara condición que deja a sus ojos con menos protección de la normal y los hacen más sensibles a la luz.
Los médicos del hospital de Dahua, al sur de China, han estudiado los increíbles ojos de Nong Youhui desde que sus padres lo llevaran preocupados al ver sus brillantes ojos.
“Me dijeron que iba a crecer y que sus ojos dejarían de brillar y se volverían negros como es lo normal en la mayoría de chinos, pero nunca lo hicieron”, advierte el padre de Nong Youhui con cierta preocupación.
Las pruebas médicas realizadas en completa oscuridad mostraron que Youhui puede leer perfectamente sin ningún tipo de luz y ve con tanta claridad como la mayoría de la gente expuesta con la luz del día.
Los médicos creen que nació con una rara enfermedad llamada leukodermia que ha dejado a sus ojos con menos pigmento protector y, por tanto, más sensibles a la luz.
El problema surgió cuando su padre veía que los ojos del chico brillaban en la oscuridad como si fueran linternas, y es que, aunque Nong Youhui hace furor entre los otros niños “por sus superpoderes”, lo cierto es que sus padres siguen preocupados por el caso.
Por otro lado, el padre del chico al que ya apodan “Cat-Boy”(niño gato) advirtió que hace un tiempo los médicos le dijeron que los ojos de su hijo dejarían de brillar para convertirse en negros, como la mayoría de los chinos. Y sin embargo, como informó el diario The Sun, ésto nunca ocurrió.
En cualquier caso, los especialistas no ven en el “niño gato” un problema grave ni que pueda traer consecuencias negativas.
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éstos si son al parecer ¿satanúchas? já,
aqui abajo Mystic la conocida mutante de X Men, Rebecca Romjin Truth
con otro disfráz que usa en la vida "normal".
¡y nos vímos!
sábado, 28 de enero de 2012
ASTROLOGIA MAYA. Tlahuizcalpantecutli y el descubrimiento de la fecha inicial del Codice Dresde
Imagenes Código Dresde:
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“Lo que ha escrito un ser humano, lo puede entender otro ser humano” Axioma único de la Escuela de la Traductores de Sirventa.
¿Hasta dónde eran capaces de observar el cielo los astrónomos Mayas? Independientemente de las especulaciones galácticas o fantasías heróicas sobre la cultura Maya de los nuevos escritores sobre el tema Maya, disponemos de algún documento escrito en puño y letra por parte de los mismos sacerdotes astrónomos que habitaban Chichen Itzá en el tiempo de su máximo esplendor, que nos permiten conocer de primera mano que es lo que sabian hacer los Maya.
El Códice de Dresde es un manuscrito compuesto por 74 tablas de las cuales más de la mitad no han sido descifradas. Ni rusos, ni estadounidenses, ni alemanes ni sajones, han sabido leer al completo lo que hay ahí escrito, porque para comprender ese manuscrito es necesario tener la mentalidad de un astrólogo, de otro modo es imposible.
Vamos a descifrar una de las estampas más importantes del Códice Dresde, la que encontramos dentro del fragmento de las tablas de Venus.
FUENTE
Este documento pictográfico fue un libro de adivinación.
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“Lo que ha escrito un ser humano, lo puede entender otro ser humano” Axioma único de la Escuela de la Traductores de Sirventa.
Folio 50 del Códice de Dresde. Tablas de Venus.
El Códice de Dresde es un manuscrito compuesto por 74 tablas de las cuales más de la mitad no han sido descifradas. Ni rusos, ni estadounidenses, ni alemanes ni sajones, han sabido leer al completo lo que hay ahí escrito, porque para comprender ese manuscrito es necesario tener la mentalidad de un astrólogo, de otro modo es imposible.
Vamos a descifrar una de las estampas más importantes del Códice Dresde, la que encontramos dentro del fragmento de las tablas de Venus.
Para poder descifrar cualquier glifo o imagen en cualquiera de los calendarios jeroglíficos de los Mayas, conviene hacer con la mente, lo que se hacía con las caballerizas, que se les ponía orejeras para que sólo puedan mirar hacia adelante.
Vamos a observar la imagen central del folio 50 por ser una imagen reconocida a la que le asignan un nombre propio y la asocian con el numen o la deidad de Venus o Tlahuizcalpantecutli, y obviar todo lo demás....de momento.
Los astrónomos Maya miraban al Sol directamenhte y eran capaces de calcular y de observar el paso de Venus y Mercurio sobre el disco solar. ¿Cómo lo hacían? Esa fue la primera fase de investigación. ¿Cómo miraban el Sol los astrónomos Maya?
Con espejos de agua. Aún hoy día se conserva la costumbre de tener espejos de agua dentro de las casas.
Vamos a observar la imagen central del folio 50 por ser una imagen reconocida a la que le asignan un nombre propio y la asocian con el numen o la deidad de Venus o Tlahuizcalpantecutli, y obviar todo lo demás....de momento.
Los astrónomos Maya miraban al Sol directamenhte y eran capaces de calcular y de observar el paso de Venus y Mercurio sobre el disco solar. ¿Cómo lo hacían? Esa fue la primera fase de investigación. ¿Cómo miraban el Sol los astrónomos Maya?
Con espejos de agua. Aún hoy día se conserva la costumbre de tener espejos de agua dentro de las casas.
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-El Palacio de Tetitla de Teotihuacan está lleno de espejos de agua para iluminar la casa por dentro con el reflejo de la luz de la Luna y de las estrellas.
En la cultura mesoamericana aún queda la costumbre de llenar un barreño, tipo lebrillo de barro, de agua y sacarlo por la noche a la serena para mirar el cielo en el reflejo del agua del barreño, igual que en la cultura de la vieja Mesopotamia del noreste, donde se usaban unos recipientes circulares de piedra oscura; mármoles o grafitos, o lacadas en color negro, que se llenaban de agua y en su superficie observaban el cielo. Observar el cielo a través del reflejo sobre el agua era común en ambas culturas.
Además los Maya tenían un espejo secreto, un espejo cóncavo de obsidiana que permite ver el Sol directamente a un tamaño considerable y distinguir manchas solares y sobre todo, los pasos de Venus o de Mercurio sobre el disco solar, tal y como podemos ver algunas estampas jeroglíficas como las nos ocupa ahora.
En la cultura mesoamericana aún queda la costumbre de llenar un barreño, tipo lebrillo de barro, de agua y sacarlo por la noche a la serena para mirar el cielo en el reflejo del agua del barreño, igual que en la cultura de la vieja Mesopotamia del noreste, donde se usaban unos recipientes circulares de piedra oscura; mármoles o grafitos, o lacadas en color negro, que se llenaban de agua y en su superficie observaban el cielo. Observar el cielo a través del reflejo sobre el agua era común en ambas culturas.
Además los Maya tenían un espejo secreto, un espejo cóncavo de obsidiana que permite ver el Sol directamente a un tamaño considerable y distinguir manchas solares y sobre todo, los pasos de Venus o de Mercurio sobre el disco solar, tal y como podemos ver algunas estampas jeroglíficas como las nos ocupa ahora.
 Tlahuizcalpantecutli llevando dos “banderillas” que les llaman “atlalt” en la mano derecha. ¿Y por qué dos? ¿A quien se las quiere clavar? ¿Qué quiere decirnos el sacerdote artista que dibujo esta imagen?
Para analizar esta imagen o cualquier otra imagen, glifo o dibujo, primero que nada hay que trascribirlo, es decir volverlo a escribir, es este caso dibujarlo de nuevo, pues al hacerlo existen muchas más posibilidades de entender lo que hay escrito, que si uno se queda delante mirando como un pasmarote.
Al dibujar de nuevo la imagen surgen detalles que hubiera sido prácticamente imposible percibir sin hacer el trabajo de transcribir el dibujo original y ser meticuloso en la trascripción.
¿Qué hay de especial en la imagen? Lo más destacable simple vista es que el numen de Venus tiene los ojos tapados y en la mano lleva dos atlalt o lancetas que parece que se las quiere clavar a alguien.
¿Qué nos esta diciendo aquí el balam, el sacerdote astrólogo? Que lo que sea a lo que quiere clavarle la lancetas la deidad de la imagen en cuclillas, ciega los ojos.
Para analizar esta imagen o cualquier otra imagen, glifo o dibujo, primero que nada hay que trascribirlo, es decir volverlo a escribir, es este caso dibujarlo de nuevo, pues al hacerlo existen muchas más posibilidades de entender lo que hay escrito, que si uno se queda delante mirando como un pasmarote.
Al dibujar de nuevo la imagen surgen detalles que hubiera sido prácticamente imposible percibir sin hacer el trabajo de transcribir el dibujo original y ser meticuloso en la trascripción.
¿Qué hay de especial en la imagen? Lo más destacable simple vista es que el numen de Venus tiene los ojos tapados y en la mano lleva dos atlalt o lancetas que parece que se las quiere clavar a alguien.
¿Qué nos esta diciendo aquí el balam, el sacerdote astrólogo? Que lo que sea a lo que quiere clavarle la lancetas la deidad de la imagen en cuclillas, ciega los ojos.
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Algo que ciega, algo que ciega es el Sol, mirar al Sol ciega la vista, luego se refiere a clavarle las lancetas al Sol.
Dos veces ¿por qué dos veces? Porque cada vez que pasa Venus sobre el disco solar lo hace dos veces, con una separación de ocho años. Luego tienen que transcurrir más de cien años para que vuelva a pasar Venus sobre el Sol.
Las conjunciones inferiores del Sol significan para los Maya el inicio de un Era, en el caso de esta Era se trata de la Era del Conejo, pero de eso hablaremos en otra momento.
¿Pero de qué conjunción se trata? La cosa era difícil, pero tengo la suerte de tener a mi amigo Miguel García Ferrández a mano y él me facilitó los datos de las fechas en las hubo eclipses de este tipo en los últimos mil años y de ahí deduje que se trata del eclipse de Venus sobre el Sol que ocurrió en el año 1040, pues al descubrir el dibujo que muestra el eclipse, observé que el astrónomo Maya indicaba que se trataba de un paso de Venus por un lateral del Sol, como el de 1040.
Para desvelar esta parte del dibujo tuve que ampliar un fragmento de las lancetas en las que hay un dibujo oculto tras las flechas.
Dos veces ¿por qué dos veces? Porque cada vez que pasa Venus sobre el disco solar lo hace dos veces, con una separación de ocho años. Luego tienen que transcurrir más de cien años para que vuelva a pasar Venus sobre el Sol.
Las conjunciones inferiores del Sol significan para los Maya el inicio de un Era, en el caso de esta Era se trata de la Era del Conejo, pero de eso hablaremos en otra momento.
¿Pero de qué conjunción se trata? La cosa era difícil, pero tengo la suerte de tener a mi amigo Miguel García Ferrández a mano y él me facilitó los datos de las fechas en las hubo eclipses de este tipo en los últimos mil años y de ahí deduje que se trata del eclipse de Venus sobre el Sol que ocurrió en el año 1040, pues al descubrir el dibujo que muestra el eclipse, observé que el astrónomo Maya indicaba que se trataba de un paso de Venus por un lateral del Sol, como el de 1040.
Para desvelar esta parte del dibujo tuve que ampliar un fragmento de las lancetas en las que hay un dibujo oculto tras las flechas.
Detrás flechas se dibuja un pequeño circulo que representa al Sol y una bola negra que representa a Venus pasando por el borde del Sol.
Eso es lo que nos está diciendo el sacerdote astrólogo artista que dibujó la imagen de Tlahuizcalpantecutli llevando dos “banderillas” con los ojos tapados para no cegarse mientras le clava sus atlalt al Sol y da nacimiento a una nueva Era
Eso es lo que nos está diciendo el sacerdote astrólogo artista que dibujó la imagen de Tlahuizcalpantecutli llevando dos “banderillas” con los ojos tapados para no cegarse mientras le clava sus atlalt al Sol y da nacimiento a una nueva Era
FUENTE
ASTROLOGÍA MAYA, CONFIGURACIONES 2010-2012
POR BLANCA BUSTAMANTE
Para los Mayas, los ciclos de Venus y las Pléyades eran algo importante, el ciclo de Venus alrededor del sol es de 225 días.
Cada 4 años la conjunción del sol con Venus ocurre en el signo de Géminis Pero los eclipses de Venus son aun más importantes sobre todo cuando Venus y las pléyades se unen. El ultimo eclipse de “ Venus “, ocurrió el 8 de Junio del 2004.
Todo en el universo tiene ciclos. Unos cortos y unos largos. Así lo entendieron los Mayas.
Este Eclipse de Venus del 2004 soltó energías muy poderosas para armonizar las fuerzas masculinas o patriarcales del Sol con las amorosas energías asociadas con Venus. Muchos pueblos indígenas, consideran los ocho años entre estas dos fechas (2004-2012) como una puerta evolutiva o periodo de gestación para la liberación de nuevas ideas y cambios del mundo. Fechas potenciales de aniversario que podrían activar otros eventos en la Tierra.
El fin de ciclo a que se refieren los Mayas según mi opinión no tiene que ver con el fin del mundo, sino con el inicio de un nuevo ciclo evolutivo de la tierra, y solo nos advierte según los eventos que ya estamos viviendo de que debemos cuidar nuestro planeta y sobre todo el agua que es vital para la vida humana.
Estos eclipses de Venus y el Sol no ocurren siempre cada 8 años, son realmente raros, aquí una lista de fechas en las que ocurrieron los últimos y en las que ocurrirán próximos:
- 24 de Mayo de 1032 Géminis
- 22 de Mayo de 1040 Géminis
- 26 de Noviembre de 1145 Sagitario
- 23 de Noviembre 1153 Sagitario
- 26 de Mayo 1275 Géminis
- 26 de Noviembre 1388 Sagitario
- 23 de Noviembre 1396 Sagitario
- 23 de Mayo 1526 Géminis
- 7 de Diciembre 1631 a las 5.19am Sagitario
- 4 de Diciembre de 1639 a las 18.26pm Sagitario
- 6 de Junio de 1761 a las 5.19am Géminis
- 3 de Junio 1769 a las 22.25pm Géminis
- 9 de Diciembre de 1874 a las 4.07am Sagitario
- 6 de Diciembre 1882 a las 17.06pm Sagitario
- 8 de Juno 2004, a las 8.20am Géminis
- 6 de Junio 2012, a la 1.28am Géminis
- 11 de Diciembre de 2117 a las 2.48am Sagitario
- 8 de Diciembre del 2125 a las 16.01pm Sagitario
Parece haber ciclos de 4 años entre un eclipse y otro y luego hay diferencias de 105, 122, 132 entre una serie y la otra. La ultima serie terminó en 1882 y se inició el 2004 entre estos dos eclipses se repite la serie de 122 y el próximo eclipse será dentro de 105 años, Aquí se ve claramente un patrón.
Lo que también podemos observar es que estos eclipses desde 1032 cuando menos se dan en el eje Géminis Sagitario.
El 8 de junio de 2004, Venus cruzó el camino del sol, marcando el principio de un ciclo de 8 años de Venus que termina el 6 de junio de 2012, justamente antes del fin de La cuenta larga Maya y el Gran Año Galáctico. Este eclipse es importante, porque al mismo tiempo 2 días antes habrá un eclipse lunar el 4 de Junio y anteriormente el 20 de Mayo tenemos el eclipse solar a 0.21 de Géminis en conjunción con las Pléyades, que se encuentran en el grado 29.14° de Tauro.
En la gráfica siguiente vemos como se veía en el año 2004 durante el eclipse pasado de Venus a este planeta muy cerca de las Pléyades
Su Calendario el Tzolkin es de 13 meses, 13 lunas y 20 Kin (Kin/día) = a 260 días.
Utilizan la palabra Uayev para los meses, para el año de 360 días, pues cada mes para ellos tiene 4 semanas o 28 días utilizan la palabra Tun para 20 años de 360 días Katun. Multiplican 13X20 años y obtienen 144.000 días a los cuales llaman Baktunes, cada baktun consta de 400 años de 360 días. Y al final tenemos que desde el año 2113 AC. Hasta el 21 de Diciembre del 2012 se completan 13 Baktunes y cada 13 Baktunes la tierra entra en sincronía con la galaxia es. Los trece baktunes son llamados 1 gran año galáctico. Ellos denominan a nuestro tiempo 12X60 y lo asocian a Time is Money, dándole al tiempo 13X20 la denominación de Tiempo es arte, belleza armonía, que es en la que dicen hay que vivir en el planeta tierra. Ven la vida de forma diferente, tomando en consideración el equilibrio de la naturaleza y la armonía del humano con esta, cosa que hemos olvidado en nuestro mundo occidental.
Cada Mes corresponde también a un animal, como lo hacen los Chinos, y su calendario inicia el 26 de Julio de cada año, Ellos consideran los últimos cinco días del año como nefastos y denominan el 25 de Julio como día fuera del tiempo.
13 es un número importante para ellos por ser el ciclo lunar en el que ellos basan su vida.
1.- del 26 de Julio al 22 de Agosto lo asocian al Murciélago y le dan el tono 1 al que ellos denominan Propósito, Inicio, acción.
2.- del 23 de Agosto, al 19 de Septiembre, lo asocian al Escorpión le dan el tono 2, lo asocian con el reto y la acción de estabilizar.
3.-del 20 de Septiembre al 17 de Octubre lo llaman el Venado y lo asocian al poder de servicio, de vincularse, se preguntan como pueden servir mejor.
4.-del 10 de Octubre al 14 de Noviembre, y lo llaman el Búho, y lo asocian a la forma al poder de definir, dar forma a las cosas materializarlas.
5.- de 15 de Noviembre al 12 de Diciembre, lo asocian al Pavo Real, y a la acción de mandar facultar pero también a irradiar, y a como mejorar el propio potencial.
6.- del 13 de diciembre al 9 de Enero lo asocian al Cocodrilo, y al poder de organizar y balancear, a conseguir igualdad, se preguntan cómo organizar las cosas para lograr igualdad.
7.- del 10 de Enero al 6 de Febrero, lo asocian al Mono y al poder de canalizar, inspirar y sintonizar, como me puedo sintonizar mejor con los demás.
8.- del 7 de Febrero al 6 de Marzo corresponde al Halcón, y al tono 8 que simboliza la integridad, armonizar, modelar.
9.- del 7 de Marzo y termina el 3, de abril y es el mes del Jaguar, que lo asocian al poder de realizar lo que uno se propone, alcanzar los propósitos.
10.- del 4 de Abril y termina el 1 de Mayo, corresponde al Perro lo asocian con la manifestación, y la perfección, como puedo perfeccionar lo que hago.
11.- del 2 al 29 de Mayo, lo asocian a la Serpiente, lo asocian a la liberación, al poder de disolver, de soltar, ¿cómo libero?
12-.del 30 de Mayo al 26 de Junio corresponde al conejo, y lo asocian a la cooperación, a universalizar, A dedicar su ser a todo aquello que vive a la creación.
13.- del 27 de Junio al 24 de Julio, es el de la Tortuga, quien tiene el poder de perdurar, trascender, y se preguntan como pueden incrementar la alegría y el amor.
También se observan en el Tzolkin periodos de 52 años, en que después de este ciclo sale el mismo kin, por ejemplo al cumplir un individuo sus 52 años de vida según ellos se entra a un nuevo ciclo, por tanto se repite el kin natal.
Tiene 20 diferentes símbolos que repiten, después de terminar la serie de 20, Utilizan 4 colores base que le dan a cada kin empezando por el Dragón rojo, al que le sigue el Viento, Blanco, Luego la Noche azul o negra, y después la semilla amarilla, y así sucesivamente hasta llegar al kin 20, como si esto correspondiera a 4 elementos, pero es interesante ellos lo asocian a 4 direcciones El rojo al este del Girar, el Blanco al Norte del Cruzar, el Azul al Oeste del transformar, el amarillo al sur del dar y el Verde lo asocian al punto central, encantar. Los años tienen también un Kin pero aquí solo se repiten siempre los mismos 4 símbolos, La Semilla, la Tormenta, el Mago y la Luna, a la semilla, le corresponde el amarillo, a la tormenta el azul, al mago el blanco y a la luna el rojo, Ahora estamos en un año que acaba de empezar el 26 de Julio asociado a la Semilla Amarilla (KAN) KIN gobernado por Júpiter.
Otra cosa que se repite es el número 13 constantemente, lo que ellos llaman la onda encantada esta formada por 13 kin y cada 13 días empieza una a encantada nueva, dándonos un nuevo mensaje. En este año de la semilla cuyo tono en número es el 4, que se asocia a dar forma a materializar, La semilla nos da el siguiente mensaje, “La semilla busca atinar en el lugar idóneo para florecer, la semilla nos dice que todo empieza con un sueño un pensamiento sencillo. Sabiduría y maduración son los que pueden activar el Glifo, construir el pensamiento más propicio para que florezca la conciencia, o lo que cada humano desee. La onda encantada la lleva el Dragón, es decir que por un lado ellos nos dicen que es un año para florecer, para sembrar, para dar forma tono “4” a lo que deseamos y por otro lado si la onda encantada la lleva el Dragón que se asocia al inicio al dar vida, fecundar, a la capacidad de nutrir para que algo nuevo cobre vida, y siendo el dragón fuente de energía de vida, aun sin analizar toda la onda encantada que será fácil hacerlo cuando veamos el simbolismo más delante de los Kines, el mensaje es bello y claro.
Los Mayas tenían un sistema para contar o escribir las fechas que consta de puntos y rayas. Por ejemplo un punto (.) corresponde al número 1.
Una Raya _____ corresponde al número 5.
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_____ Una raya con un punto arriba es el 6 y dos puntos arriba al 7 y así sucesivamente, dos Rayas son 10 y tres rayas 15, dos rayas con un punto arriba 16.
Para ellos el número 13 y el 20 son importantes pues su calendario consta de 13 lunas y de 20 Kines.
13X20= A 260 DÍAS
Este es el Tzolkin Calendario de los Mayas
A cada día se asigna un Kin
A continuación una gráfica con los 20 Kin
Cada Kin o día es una frecuencia arquetípica, un modelo de vibración y cada uno representa un paso en la evolución, una misión, se comportan como energías igual con ciertas cualidades los símbolos igual que en cualquier tipo de astrología tienen cualidades finalmente uno nace en determinado día al cual se asocia un Kin, pero cada kin puede tener 13 tonos diferentes, si comparamos esto con la astrología occidental es como Nacer en un signo del zodiaco pero en un decanato o grado especifico y a una hora dada lo cual nos da que dependiendo de la hora de nacimiento el signo que nos toco vivir se encuentra en una de las 12 casas zodiacales, con 12 posibilidades de ascendente diferente.
Los Nombres de los 20 símbolos Kin, son:
1.- Imix, (Dragón), 2.- Ik, (Viento), 3.- Akbal, (Noche), 4.- Kan, (semilla), 5.- Chikchan, (serpiente), 6.- Kimi (enlazador de Mundos, 7.-Manik (mano, 8.- Lamat (estrella), 9. Muluk, (luna), 10.-Ok, (perro), 11.- Chuwen, (mono), 12.- Eb, (humano), 13.-Ben, (caminante del cielo), 14.- Ix, (mago), 15.- Men (águila), 16.- Kib (guerrero), 17.- Kaban (Tierra), 18.- Etznab, (espejo),19.- Kawak, Tormenta, 20.-Ahau (sol).
El dragón da nacimiento a las cosas y las nutre, el viento purifica, comunica su sentido espiritual, la noche deja que esto penetre a la psique, a través de los sueños y da abundancia del universo, para que la semilla pueda florecer, madurar, crecer y dar frutos, la serpiente, mantiene la fuerza vital de sobrevivir para trascender la muerte y contactar otras dimensiones del enlazador de los mundos y comprender la misión de sanación que todos cumplimos con la mano, para embellecer todo en la vida, la estrella en relación a la pureza emocional de la luna, y así experimentar amor y la lealtad del perro y disfrutar de la magia de la vida, simbolizada por el mono y el poder de manifestar la libre voluntad del humano, para darnos cuenta de las cosas y explorar el espacio del caminante del cielo, y cambiar la percepción del tiempo del mago y así ver todo lo creado por el águila y poder cuestionar todo sin miedo como el guerrero y navegar con sincronía en la evolución de la tierra, al llegar al reflejo de la transparencia en todas las relaciones del espejo y así provocar la transformación que indica la tormenta, mostrando, e iluminando todo bajo la luz del sol.
Recuerden el mensaje de la onda encantada de este año va del Dragón al Mago en un año semilla. El mensaje es fácil de entender y bello.
Antes de analizar los eclipses del año 2012 y demás configuraciones astrológicas que se van a formar, vamos a ver que mensaje nos esta mandando el kin de este día 21 de Diciembre del 2012.
El kin que aparece en ese día es la Mano y el tono es el 7, La Mano 7, nos habla en ese día en lo particular del poder de curación, la sanación. La mano simboliza el poder del conocimiento, la mano es la voluntad que abre en busca de conocer, reevalúa los patrones de creencias desechando lo que no sirve impulsa a hacer consciencia sobre como nos identificamos con nuestras ideas y busca revertir esta identificación, completa lo incompleto, y realiza lo mejor, el sello tiene en la esquina interior derecha el anillo del chaman, lo cual significaba que la mano tiene la habilidad de sanar y de sabiduría. El tono 7 aquí la impulsa a reorientar y canalizar los esfuerzos hacia soluciones.
El año 2012 va a ser un año Tormenta 7, vean que se repite el tono en el día 21 de diciembre del 2012, la tormenta es el Kin 19, el penúltimo y el la expresión de todo aquello que acelera los procesos, como es azul se asocia a la transformación y a la dirección occidental.
En los años tormenta todo se acelera, se asocia al Cielo, Arguelles la asocia al planeta Plutón, y el poder de la autogeneración.
El número de tono es el 7 el poder de canalizar esfuerzos, encauzar, orientar, conducir la energía en una dirección, armonizar, inspirar soluciones, infundir entusiasmo reducir pérdidas y encontrar fallas, y si la tormenta habla de transformación, el mensaje va muy claro. La onda encantada del año 2012 la lleva el Caminante del cielo y representa la exploración tanto en el espacio interno como en el externo, este kin se asocia al despertar, redescubrimiento, expansión de los horizontes, el movimiento, el viaje, la observación y la investigación, este glifo se presenta como la unión del cielo y la tierra y es el kin No. 11 el número o tono11 nos habla del poder de liberar, el poder disolver, tal vez nos esta hablando de los cambios que debemos hacer para mejorar y cambiar nuestro entorno, nuestro planeta y de disolver o dejar atrás los comportamientos que nos hacen daño, pero este tono es un tono elevado de conciencia, manteniendo así el equilibrio tanto interno como en la tierra misma. Esto podría estar hablando de la posibilidad de una Unión entre un Horizonte amplio y sagrado y la vida cotidiana.
A mi realmente me maravillan los mensajes de los mayas sólo hay que entenderlos.
Bueno y ahora vamos a ver de acuerdo a la astrología mundana occidental lo que nos dicen los astros.
Veamos primero el eclipse solar del 20 de Mayo del 2012
Las pléyades tan importante para los Mayas es una constelación que se encuentra a 29.14° Grados de Tauro por tanto el eclipse esta justo a un grado de esta constelación lo cual ya es un indicio importante que podemos relacionar con los Mayas. Este eclipse esta calculado para el meridiano de Greenwich GMT. Horario de verano. En este mapa vemos que el ascendente esta en Conjunción con Plutón, planeta transpersonal que simboliza transformación y a este en conjunción con la rueda de la fortuna, ambos en el grado 9 de Capricornio, Este grado del zodiaco, habla de un hombre escalando una escarpada montaña mientras desde la cumbre un ángel le anima a seguir escalando y el aguarda con una corona dorada. Alguien que persigue un final digno para sus ambiciones, alguien que trabaja con ahínco para lograr su misión, esta es una carta mundana por tanto se asocia a la humanidad en su contexto, cuando menos este es el mensaje y ya sabemos que Plutón también nos habla de transformación.
La conjunción de Júpiter con el sol se dio solo unos días antes, solo que Júpiter está sobre la estrella Algol, estrella de muy mala reputación. De otra manera se vería un stelium muy positivo, si no fuera por la cuadratura que el eclipse hace con Neptuno que como más adelante veremos entro al signo de Piscis, y que podría asociarse a asuntos religiosos por una parte y a asuntos relacionados con el agua, ya que Neptuno es el Dios de los océanos, lo cual si vemos que el 00 de Géminis según el simbolismo de los grados del zodiaco se asocia a un mar tempestuoso y a los naufragios. Este grado habla de que “flota en el mar un bote salvavidas en el que los viajeros se salvarán”, ¿un buen augurio, o una esperanza para la humanidad? Sin embargo Plutón esta en Cuadratura con Urano y por consiguiente este ultimo cuadrando al ascendente, y esta configuración no es la más fácil para la humanidad pues ya de por si Plutón desde que ha entrado a Capricornio nos ha estado mandando el mensaje de que tenemos que hacer muchos cambios en las estructuras actuales, en el mundo en que vivimos, tanto a nivel personal como colectivo mundial.
Los ciclos Urano Plutón son de 127 años, la Ultima gran conjunción de estos planetas tiene lugar el 8 de de Octubre de 1965 a las 20.11 horas tiempo de Greenwich en el grado 17.08 de Virgo, ambos planetas se vuelven retrógrados en Diciembre del mismo año 65, para el 1° de Abril del 1966 vuelven a encontrarse ambos retrógrados sobre el grado 16.33° de Virgo. Para el 1° de Julio vuelven a hacer conjunción sobre el grado 16.07° del mismo signo de Virgo, sin embargo en una gran conjunción se trata de planetas mayores. Esto nos hace pensar que los eventos pueden empezar a desarrollarse cuando Urano que es el más rápido empieza a acercarse a Plutón y cuando el mismo Urano se separa de Plutón para el año 68 hubo otro ciclo que activo esta gran conjunción, Júpiter también en Virgo, el 13 de Octubre hace conjunción con Plutón y en ese año 1968 hubo eventos en todo el mundo, en mi país México, hubo movimientos que empiezan en el sector salud y luego en las universidades y es cuando hubo una matanza en Tlaltelolco, debida a movimientos estudiantiles universitarios que iniciaron alrededor del mes de Julio de ese mismo año pero también hubo movimientos políticos y sociales en esa época en Francia, en Checoslovaquia y en muchos otros países del mundo. También en México en 1968 se celebran las olimpiadas.
Ebertin habla de este ciclo como el de cambios en las estructuras de las naciones, y como “reconstruir a veces sobre las ruinas”.
Si vamos al pasado este ciclo tiene que ver también con la Guerra de Vietnam, en su parte positiva, las nuevas tecnologías, empiezan a emerger las computadoras, indica la revolución intelectual por medio de lo nuevo lo vanguardista “Urano”, toda la nueva tecnología principalmente la relativa a la electrónica, es algo así como la revolución tecnológica. En el sector Médico hay muchos descubrimientos y es cuando empieza realmente la liberación de la mujer, la píldora, la pérdida de los tabús sexuales, el Rock, los Beatles, un gran apagón en estados Unidos que dejó sin luz a la Ciudad de Nueva York por muchas horas.
Se dice que con la conjunción se siembra algo que empieza a florecer, la primera cuadratura traerá el resultado y lo que hemos visto hasta ahora es un gran revolución tecnológica, la conjunción Plutón Urano, de los años 65-68 cayo en el signo de Virgo, que se asocia a la salud, al trabajo, lo cual nos ha llevado a grandes descubrimientos en cuanto a la salud, y las computadoras han hecho el trabajo mucho más eficiente. Si bien la mujer se independizo ahora le va peor tiene que trabajar, educar a los hijos, y al mismo tiempo hacer el trabajo en el hogar, Muy pocos matrimonios nacidos bajo esta conjunción han aguantado el matrimonio convencional, y en estos años en que Urano se ha opuesto a la gran conjunción han estado en una grave crisis.
Los movimientos sociales contra el poder y la opresión son típicos de esta configuración.
Fue una Cuadratura entre Urano en conjunción con Neptuno y ambos cuadrados a Plutón la que aparece en las cartas de los países México toda Sudamérica, cuando se hacen independientes de España, entre 1819 y 1822, por tanto y desde que empiece a formarse esta, en el mes de Junio del 2012 podemos esperar tiempos difíciles.
Al final de la interpretación del eclipse veremos algunas de las cartas de la Independencia de México y algunos países de América Latina que contienen esta cuadratura Urano Plutón.
La cuadratura partil a 8.23 de Capricornio y esto será el 24 de Junio del 2012, es decir muy cerca tanto del eclipse de Venus y del eclipse lunar que también tiene lugar el mes de Junio. Ahora esta cuadratura de Plutón Urano estará en signos cardinales Urano en Aries, pareciera haber cosas nuevas, nuevas tecnologías en maquinaria, herramienta, armas y supongo que tal vez algo nuevo sobre la misión al Planeta que rige Aries “Marte”. Plutón en Capricornio, indicando ambos cambios en las estructuras políticas y sociales del mundo.
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Venus
Venus era el objeto astronómico de mayor gran interés. Se piensa que los Mayas le daban tanta o más importancia que al Sol. Lo observaban cuidadosamente cuando movió por su estaciones (toma 584 días para que Venus y la Tierra se alinen en su posición previa con respecto al Sol). Toma aproximadamente 2922 días para que la Tierra, Venus, el Sol, y las estrellas estar de alianadas otra vez.
Durante este períodos no se puede ver a Venus desde la Tierra. Este astro desaparece por períodos cortos que hacen un promedio de 8 días. Cuando sucede la primera elevación de conjunción inferior, esto es cuando estaba primero notorio en el cielo de la mañana, se llama subida del heliocoidal porque sube "con el sol", esta era la posición más importante de Venus. Después de la subida de Venus aumenta grandemente su brilliantez entonces llega a su máxima elongación al oeste, y cambia rápidamente (en movimiento retrógrado) lejos del Sol. Después de que quedará visible por aproximadamente 260 días en el cielo de la mañana hasta que alcanza su conjunción superior. A estas alturas Venus está en el lado opuesto del Sol cuando lo vemos desde la Tierra. Llega a ser un astro "oscuro", hasta que se zambulle inverso debajo del horizonte, (de ahi el simbolismo del "Dios que se zambulle") sólo aparecer en el lado opuesto del sol tras de unos 50 días en promedio. Entonces sube como el astro de la tarde y queda en el cielo nocturno aproximadamente 260 días hasta que va por su máxima elongación oriental y toma su mayor brilliantez antes de llegar a la Conjunción Inferior de nuevo.
Los Mayas hicieron observaciones del día de Venus. Venus tenía un efecto psicológico en los Mayas y otras culturas Mesoamericanas, se ha mostrado que los Mayas cronometraron algunas de sus guerras basaron en los puntos estacionarios de Venus y Jupiter.
El pensamiento Maya evidentemente se enfocaba tambien en el Sol y lo observaron, rastreando el camino a lo largo de la ecliptica. Ellos lo siguian durante el año, partidarios presumiblemente de su camino a lo largo del horizonte como tal. En Chichen-Itza durante el ocaso del sol la serpiente de luz sube arriba por el lado de la escalera de la pirámide llamado "El castillo" en el primer día de Primavera y equinoccio del Otoño.
Los Mayas tenían un componente lunar en sus inscripciones calendaricas.
En el Arte Maya esta representada la Ecliptica como una Serpiente de Dos Cabezas. La ecliptica es el camino de el sol en el cielo, que esta marcado por las constelaciones de estrellas fijas. Aquí la luna y los planetas se pueden hallar porque se limitan, como la Tierra, a la orbe del sol.
A esto se le llama también el zodíaco y son las constelaciones visiles en la ecliptica.
La Vía Láctea se veneró mucho. Ellos la llamaron el Árbol del Mundo, que se representó por un alto y majestuoso árbol florece árbol, la Ceiba.
La Vía Láctea era también llamó el Wakah Chan. Wak significa "Seis", "Ascender" o "Derecho"; Chan o K'an significa "Cuatro", "Serpiente" o "Cielo." Así podríamos interpretarlo como "La Regla del Cielo" o "La Serpiente Ascendente".
El Árbol del Mundo estaba erecto cuando Sagitario era bien encima del horizonte. En este momento la Vía Láctea subió arriba del horizonte y subió sobre la cabeza en el Norte. La estrellas y nebulosas le dan forma al ojo humano de un "árbol de la vida": la Vía Láctea de donde toda vida proviene. Sagitario es la constelación más cercano, al centro de nuestra galaxia, desde la perspectiva de la Tierra.
El fenomento en el que la constelación de Sagitario es más resplandeciente durante las primeras horas del atarceder es durante el 25 de Julio, día que los Europes conocen como la Fiesta del Camino de Santiago, pues es cuando la Via Lactea (el Camino de Santiago) es más notorio de oriente a occidente tras del atarceder en Francia, España y Protugal.
Un elemento mayor del Árbol del Mundo incluye al Mounstro Kawak (la Tormanta que arrasa todo) representado por una cabeza del gigante con un kin en su frente. Este monstruo estaba a la vez una montaña o monstruo un mounstro de la tierra. Un cuenco sacrificatorio en su cabeza contiene una hoja del pedernal representar sacrificio, y el glifo de Kimi(la muerte). A veces como se representa una barra el ecliptica que cruce el eje mayor del árbol mundo, creando una forma muy similar a la Cruz de cristianismo. Sobre el Árbol Mundo hallamos un pájaro que se ha llamado, la deidad Principal de las Aves, o Itzam Ye; este era un pajaro de fuego y luz inmortal, que renovaba su propia existencia y la del Árbol del Mundo al encenderse un fuego ceremonial. Hay evidencia también ése muestra la aparició del Dios Sol sobre Árbol del Mundo durante Invierno Solsticio.
Durante los meses de invierno, la Vía Láctea domina el cielo, y le se llamaba "los Huesos de la Serpiente Blanca". Esta parte de la Vía Láctea pasa sobre el Zenit durante las noche la estación de sequía. No está tan brillante por las nubes que domina el cielo al Norte del ecuador como durante los meses de Verano, pero los observadores de localidades oscuras vea fácilmente la luz. Aquí la Ecliptica cruza la Vía Láctea de nuevo, cerca de la constelación de Gémenis que era la ubicación aproximada del Sol durante Solsticio del Verano. Está era posible que las mandíbulas de la Serpiente Blanca que era representó por la cabeza del mouentro Kawak.
Olga Aguiar
Fuente © monografías.com
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Entrevista con el Arqueólogo del Instituto de Estudios de América Latina de la Universidad de Texas en Austin, Romeo H. Hristov: “Una cabeza romana en el México prehispánico”
Mario Gómez Molina http://www.aztlanvirtual.com/
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José García Payón nació en Chalchiuites (Zacatecas) en el año 1896 y llegó a ser uno de los arqueólogos más reputados de México. Estudió arqueología en Estados Unidos y trabajó con los grandes arqueólogos de su tiempo. En el año 1929 accedió al puesto de Jefe del Departamento de Arqueología del Gobierno del Estado de México. Entre los años 1930 y 1938 dirigió las primeras exploraciones científicas de la zona arqueológica de Tecaxic-Calixtlahuaca, muy cercana a la moderna ciudad de Toluca.
Calixtlahuaca llegó a su apogeo como ciudad hacia el año 1100 d.C. (aunque estuvo ocupada desde el periodo Preclásico) y fue la capital del poderoso estado de los matlatzincas, quienes habitaron el Valle de Toluca durante el periodo Posclásico. Así se mantuvo hasta que la imparable expansión militar mexica, al mando de su Huey Tlahtoani Axayacatl, la conquistó en el año 1478, despojándola de su capitalidad en beneficio de Tollocan. El Valle de Toluca por aquel entonces, era una mezcla de diferentes etnias: nahuas, matlatzincas, otomíes y mazahuas.
En su trabajo en Tecaxic-Calixtlahuaca, García Payón, movido por las costumbres arqueológicas del momento, se centró principalmente en la reconstrucción de la arquitectura monumental. No obstante, también excavó algún pequeño grupo arquitectónico como el llamado Grupo C, donde encontró diversos entierros acompañados de una gran cantidad de objetos suntuarios y donde halló un extraño objeto.
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José García Payón nació en Chalchiuites (Zacatecas) en el año 1896 y llegó a ser uno de los arqueólogos más reputados de México. Estudió arqueología en Estados Unidos y trabajó con los grandes arqueólogos de su tiempo. En el año 1929 accedió al puesto de Jefe del Departamento de Arqueología del Gobierno del Estado de México. Entre los años 1930 y 1938 dirigió las primeras exploraciones científicas de la zona arqueológica de Tecaxic-Calixtlahuaca, muy cercana a la moderna ciudad de Toluca.
Calixtlahuaca llegó a su apogeo como ciudad hacia el año 1100 d.C. (aunque estuvo ocupada desde el periodo Preclásico) y fue la capital del poderoso estado de los matlatzincas, quienes habitaron el Valle de Toluca durante el periodo Posclásico. Así se mantuvo hasta que la imparable expansión militar mexica, al mando de su Huey Tlahtoani Axayacatl, la conquistó en el año 1478, despojándola de su capitalidad en beneficio de Tollocan. El Valle de Toluca por aquel entonces, era una mezcla de diferentes etnias: nahuas, matlatzincas, otomíes y mazahuas.
En su trabajo en Tecaxic-Calixtlahuaca, García Payón, movido por las costumbres arqueológicas del momento, se centró principalmente en la reconstrucción de la arquitectura monumental. No obstante, también excavó algún pequeño grupo arquitectónico como el llamado Grupo C, donde encontró diversos entierros acompañados de una gran cantidad de objetos suntuarios y donde halló un extraño objeto.
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La conexión Toniná-Teotihuacan
Un par de esculturas con forma de cabeza de serpiente, que hace 1.500 años formaron parte del Juego de Pelota de la antigua ciudad maya de Toniná, en el estado mexicano de Chiapas, fueron halladas por arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). El descubrimiento permite afianzar las hipótesis sobre cómo se veía este espacio ritual en la época prehispánica, que por su posición arquitectónica es el que más se apega, en comparación con otros de México, al descrito en el libro sagrado de los mayas el Popol Vuh.
El reciente descubrimiento de este par de figuras se suma a otras cuatro similares, localizadas en distintos momentos a partir de 1992, todas ellas en el Palacio del Inframundo, en la Acrópolis del sitio maya. Ambos monumentos, de piedra caliza y de 80 cm de largo, presentan además un estilo de influencia teotihuacana.
El arqueólogo Juan Yadeun Angulo, responsable Proyecto Arqueológico Toniná, comentó:
publicado el 12 de Diciembre de 2010El reciente descubrimiento de este par de figuras se suma a otras cuatro similares, localizadas en distintos momentos a partir de 1992, todas ellas en el Palacio del Inframundo, en la Acrópolis del sitio maya. Ambos monumentos, de piedra caliza y de 80 cm de largo, presentan además un estilo de influencia teotihuacana.
El arqueólogo Juan Yadeun Angulo, responsable Proyecto Arqueológico Toniná, comentó:
Con este descubrimiento, el Juego de Pelota de Toniná, de 70 metros de longitud, se convierte en el único ejemplo en México de cómo eran estos espacios rituales en el Periodo Clásico, cuyos tableros de marcaje consistían en monumentos de animales. Durante los trabajos de mantenimiento en el Palacio del Inframundo, encontramos el par de representaciones que faltaba. Contrastamos el hallazgo con la información ya descifrada en glifos y concluimos que datan de alrededor del 500 d.C.
Las esculturas de cabeza de serpiente estuvieron empotradas en los laterales de la cancha del juego de pelota hasta el año 688 d.C. representando el mito referido en el Popol Vuh sobre el movimiento astral. En particular señalaban los equinoccios, los solsticios y la eclíptica, que es la órbita descrita por la Tierra en su movimiento alrededor del Sol. La cancha del juego de pelota de Toniná es la que más se apega, en comparación con todas las que se conocen en México, a lo descrito en el Popol Vuh, por ejemplo, es la más hundida, y el libro sagrado de los mayas dice que la cancha del juego de pelota del inframundo es el meandro de un caudaloso río. En el caso de la cancha de Toniná hay un río que suele desbordarse y atravesar este espacio. Por su posición arquitectónica, el juego de pelota de Toniná es el que más relación tiene con los relatos señalados en el Popol Vuh, por eso cuando encontramos las primeras cuatro esculturas de cabeza de serpiente, pensamos que tal vez simbolizaban el Wakah Chan, 'Seis Cielo' o 'Cielo Elevado', y cuando apareció el otro par de esculturas esto fue confirmado”. Las serpientes son una referencia al cetro de los gobernantes, quienes eran considerados los señores del maíz, aquellos que detentaban el conocimiento alrededor del ciclo agrícola, los tiempos de cultivo y cosecha, que sólo podían determinarse con la lectura del cielo. En esa época, fuerzas aliadas de Palenque, bajo el mando de K’inich Janaahb’ Pakal, invadieron Toniná y tomaron preso a su gobernante, Yukno’m Wahywal, 'Señor del Fuego', a quien probablemente mataron. En la ciudad hubo una convulsión, y toda esa iconografía de serpientes y plumas fue destruida y enterrada, porque de alguna manera estos reptiles eran símbolos de los guerreros, mismos que habían sido derrotados. La cancha del juego de pelota volvió a funcionar en 699 d.C. cuando su gobernante K’inich B’aaknal Chaahk, en revancha derrotó diversas provincias de Palenque y había tomado varios cautivos. Entonces las representaciones escultóricas de los prisioneros sustituyeron a los marcadores de cabeza de serpiente. De esa manera recreaban el pasaje del Popol Vuh en el que Los gemelos divinos, Hunahpú e Ixbalanqué, destruyen a los señores del inframundo, en este caso representados por los gobernantes de Palenque.
texto: www.aztlanvirtual.com e INAH
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Identifican a un nuevo hijo de Pakal
Gracias a la reintegración de dos fragmentos correspondientes al Tablero Norte del Santuario del Templo del Sol, de la Zona Arqueológica de Palenque, se realizó una nueva lectura de su texto glífico, en el cual podría estar referido el nombre de otro hijo, hasta ahora desconocido, del célebre gobernante maya Pakal II.
Ambos trozos escultóricos fueron recuperados en 1993 por el arqueólogo Arnoldo González del INAH, durante unas excavaciones llevadas a cabo en ese edificio y recientemente han sido reincorporados al Tablero Norte del Santuario.
El epigrafista Guillermo Bernal Romero ha efectuado la interpretación del texto secundario del tablero, constituido por el par de fragmentos rescatados. En una expresión preliminar a estos glifos ordenados en columnas, se señala una fecha que correspondería al 9 de septiembre de 687, y refiere que: fuerzas de Palenque irrumpieron en la ciudad de Poh o lo que es lo mismo, Toniná, “por el trabajo de” su gobernante Khinich Kan Bhahlam, el primogénito de Khinich Janaahbh Pakal.
El siguiente enunciado es el que desconcierta debido a que vuelve a utilizarse la declaración “por el trabajo de”, en este caso de un personaje identificado como Wak[…]nal Bhahlam Chhaaj Il Sibik Kan, de quien en seguida se menciona también es el hijo de Khinich Janaahbh Pakal y de la señora Tzhak-bhu Ajaw. El investigador advirtió que en las inscripciones del sitio arqueológico no se ha encontrado otra referencia sobre este nuevo personaje de Palenque o señorío de Bhaakal, como se le llamaba en tiempos prehispánicos a la ciudad y declaró:
Es indiscutible que no fue el primogénito de Pakal, porque de ser así hubiese relevado directamente a su padre, tal como lo hizo Khinich Kan Bhahlam, quien definitivamente sí fue el primer vástago. Es posible que Wak[…]nal Bhahlam Chhaaj Il Sibik Kan haya sido el segundo hijo de la pareja real. Es un hecho que nació después de Khinich Kan Bhahlam, quien nació el 20 de mayo de 635. Es posible que Chhaaj Il Sibik Kan fuera procreado entre los ocho años siguientes entre los años 636-643 d.C. Wak[…]nal Bhahlam Chhaaj Il Sibik Kan es un personaje enigmático de la historia de Palenque, ya que no disponemos de más datos sobre su vida. El registro de su participación en la campaña militar del 687 contra Toniná, indica que fue un jefe guerrero muy eminente. Es posible que dicho personaje haya muerto antes de 702, año en que falleció Khinich Kan Bhahlam, dejando a Khinich Khan Joy Chitam como el único heredero posible. Una segunda posibilidad es que se trate de una especie de deidad que acompañó al gobernante Khinich Kan Bhahlam, en su guerra contra Toniná. La estructura del texto glífico en cuestión no es común, casi siempre que se apunta en inscripciones la realización de una campaña militar, se dice que ‘se hizo por el trabajo’ del gobernante principal, pero no se menciona que éste recibió ayuda de un segundo. En términos estrictamente epigráficos, este nuevo personaje está directamente relacionado con la expresión ‘el es el hijo de’ Khinich Janaahbh Pakal y de la señora Tzhak-bhu Ajaw, literalmente, entonces Wak[…]nal Bhahlam Chhaaj Il Sibik Kan, sería un ser humano, hermano de Khinich Kan Bhahlam, pero como no tenemos más ejemplos para comprar, puede tratarse a su vez de una entidad sobrenatural, de la que tampoco hay otras menciones.publicado el 12 de Enero de 2011
texto: www.aztlanvirtual.com e INAH
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Descubierta una nueva tumba en Palenque gracias a una microcámara
Arqueólogos del INAH obtuvieron imágenes del interior de una cámara funeraria, a la que nadie ha podido acceder desde hace 1.500 años, en la Acrópolis Sur de la Zona Arqueológica de Palenque.
La tumba fue localizada dentro de una subestructura en 1999 bajo el Templo XX, sin embargo, su intrincada ubicación y el trabajo de consolidación del basamento habían impedido, hasta ahora, penetrar al recinto que guarda celosamente los restos mortales de un personaje muy importante de esa antigua ciudad maya, que vivió en la época inicial de la ciudad, entre los años 431 y 550 de nuestra era.
Una diminuta cámara de video de poco más de 4x6 cm, y apenas 94 gramos de peso, descendió a cinco metros de profundidad por un orificio de 15x15 cm sobre el techo de la bóveda para hacer la exploración de sondeo, y pudo obtener las imágenes del sepulcro donde se observan paredes pintadas de rojo y figuras humanas delineadas en negro, además de 11 vasijas, y una cantidad indeterminada de piezas de jade y concha, que debieron formar parte del atuendo mortuorio del personaje.
Han transcurrido doce años desde que los arqueólogos descubrieran esta cripta que, a diferencia de hallazgos similares en el sitio, como las tumbas de Pakal y de la Reina Roja, que datan del siglo VII d.C. no contiene un sarcófago. Según los especialistas, es muy probable que la osamenta fragmentada del personaje esté depositada directamente sobre las lajas del piso. La cámara mortuoria, ubicada dentro de una subestructura del Templo XX, tiene bóveda escalonada, una puerta de acceso formada por grandes losas y, de manera excepcional, conserva los muros decorados con pintura mural donde están representados nueve personajes.
Estas características de la cámara funeraria, indican que los restos óseos que ahí reposan pueden corresponder a un sagrado gobernante de Palenque, probablemente uno de los iniciadores de su dinastía. De acuerdo a la datación determinada por los especialistas del INAH para este recinto mortuorio, la osamenta podría pertenecer a alguno de los siguientes señores: Khukh Bahlam I, el primer gobernante de la ciudad; otro cuyo nombre no ha sido traducido aunque algunos autores lo han llamado Chaway Butz’ Aj Sak Chiik, Ahkal Moh Naabh I, Khan Joy Chitam I, o Ahkal Moh Naabh II.
La arqueóloga Cuevas precisó que aunque el recinto no ha sido excavado, a partir del tipo de cerámica y de pintura mural que yacen en contexto funerario, el Templo XX fue construido hacia los años 400-550 d.C. y su cámara ocupada en ese mismo lapso del periodo llamado Clásico Temprano.
Cuevas comentó:
publicado el 25 de Junio de 2011La tumba fue localizada dentro de una subestructura en 1999 bajo el Templo XX, sin embargo, su intrincada ubicación y el trabajo de consolidación del basamento habían impedido, hasta ahora, penetrar al recinto que guarda celosamente los restos mortales de un personaje muy importante de esa antigua ciudad maya, que vivió en la época inicial de la ciudad, entre los años 431 y 550 de nuestra era.
Una diminuta cámara de video de poco más de 4x6 cm, y apenas 94 gramos de peso, descendió a cinco metros de profundidad por un orificio de 15x15 cm sobre el techo de la bóveda para hacer la exploración de sondeo, y pudo obtener las imágenes del sepulcro donde se observan paredes pintadas de rojo y figuras humanas delineadas en negro, además de 11 vasijas, y una cantidad indeterminada de piezas de jade y concha, que debieron formar parte del atuendo mortuorio del personaje.
Han transcurrido doce años desde que los arqueólogos descubrieran esta cripta que, a diferencia de hallazgos similares en el sitio, como las tumbas de Pakal y de la Reina Roja, que datan del siglo VII d.C. no contiene un sarcófago. Según los especialistas, es muy probable que la osamenta fragmentada del personaje esté depositada directamente sobre las lajas del piso. La cámara mortuoria, ubicada dentro de una subestructura del Templo XX, tiene bóveda escalonada, una puerta de acceso formada por grandes losas y, de manera excepcional, conserva los muros decorados con pintura mural donde están representados nueve personajes.
Estas características de la cámara funeraria, indican que los restos óseos que ahí reposan pueden corresponder a un sagrado gobernante de Palenque, probablemente uno de los iniciadores de su dinastía. De acuerdo a la datación determinada por los especialistas del INAH para este recinto mortuorio, la osamenta podría pertenecer a alguno de los siguientes señores: Khukh Bahlam I, el primer gobernante de la ciudad; otro cuyo nombre no ha sido traducido aunque algunos autores lo han llamado Chaway Butz’ Aj Sak Chiik, Ahkal Moh Naabh I, Khan Joy Chitam I, o Ahkal Moh Naabh II.
La arqueóloga Cuevas precisó que aunque el recinto no ha sido excavado, a partir del tipo de cerámica y de pintura mural que yacen en contexto funerario, el Templo XX fue construido hacia los años 400-550 d.C. y su cámara ocupada en ese mismo lapso del periodo llamado Clásico Temprano.
Cuevas comentó:
Se trata ni más ni menos que del segundo hallazgo en el sitio de un contexto de esta época, ya que sólo se conocía otro contexto, también funerario, en el Templo XVIII-A que se localiza frente al XX. Esa cámara funeraria fue descubierta y explorada en los años 50, por Alberto Ruz Lhuillier. Pueden observarse otras coincidencias con la tumba del edificio XVIII-A. En ambos casos se trata de un recinto abovedado con muros pintados y un conducto tubular que comunicaba a la cámara funeraria con el templo superior. De la misma forma comparten la presencia de piezas de jade y concha como parte del ajuar funerario, que son de procedencia foránea. Todo ello nos lleva a considerar que la Acrópolis Sur fue destinada como necrópolis real durante esa época. El Templo XX fue remodelado radicalmente durante el Clásico Tardío de manera que la tumba de cámara abovedada quedó cubierta por un nuevo edificio que ganó aproximadamente cuatro metros de altura en relación con la estructura previa. Este edificio se compone de un basamento piramidal que alcanza sobre el nivel de la plaza, en el lado Este, más de 18 metros de altura, y estuvo coronado por un templo del que sólo quedan los desplantes de algunas pilastras. Su fachada está orientada al Este y tuvo un pórtico de tres accesos.
texto: INAH y www.aztlanvirtual.com
fotografía: INAH
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aqui unas referencias, CONSULTAR:
http://ecoturismoesoterico.blogspot.com/2011/01/zona-arqueologica-de-palenque-y-zona.html
INAH y Stanford descifran glifos en Teotihuacan
7 de julio, 2011, 21:07
Para el asentamiento de antiguas civilizaciones, lo mínimo que necesitaban tener era alimento y organización; para que esto último fuera posible, era necesario comunicarse mediante algún lenguaje. Hoy en día conocemos de estos lenguajes primitivos gracias a símbolos grabados, escritos o pintados, generalmente en muros. En 1993, fue descubierto un conjunto de 40 glifos en Teotihuacan; arqueólogos del Instituto Nacional de Arqueología e Historia (INAH) y la Universidad de Stanford han anunciado que se podría tratar de un avanzado sistema de escritura que, según se piensa, habría servido para realizar funciones administrativas.
El desciframiento del sistema de escritura corrió a cargo del arqueólogo Sergio Gómez y el lingüista Timothy King. Las labores –que duraron varios años– llevaron a concluir que los habitantes de La Ventilla —nombre que recibe el antiguo barrio en la ciudad— empleaban un sistema de escritura similar a la utilizada en el centro de México hasta la llegada de los españoles, en una lengua antecedente del náhuatl.
A pesar de que la teoría que la escritura mesoamericana incurría en el foneticismo ha sido muy criticada, Gómez y King dicen tener los argumentos suficientes para sustentarla. Para el descifrado de los glifos, los investigadores utilizaron una metodología basada en las ciencias del lenguaje. El trabajo se realizó partiendo de los principios de la glotocronología, tomando en cuenta aspectos de foneticismo y homofonía. Gómez explica que varios de los códices empleados hoy en día utilizan el sistema empleado por los teotihuacanos cientos de años antes.
Este tipo de símbolos son objeto de estudio, pues nos ayudan a comprender muchos aspectos de comunidades antiguas, entre ellos, su manera de organizarse. Suerte que en 1992 se haya impedido la construcción de un centro comercial en La Ventilla, pues el complejo habría impedido estas investigaciones y hallazgos sobre la civilización teotihuacana. La imagen al final de la entrada son reproducciones de los símbolos encontrados en 1993.
Imágenes: La Jornada.
2012, la obsesión por el tiempo. Reflexiónes de fin de año 2011.
| ¡yo sólo dejé dicho que regresaria Bolom Yoktek´..! así que háy les vá!  ................................................................ Viernes, 30 de Diciembre de 2011 13:34 |
 Por Jorge Luis Sáenz saenz10@hotmail.com “El mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de diciembre del año 2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad tendrá que escoger entre desaparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia de que todo está vivo y que somos parte de ese todo y que podemos existir en una nueva era de luz”.  Reza la Primera Profecía Maya, tomada de la página www.profecias-mayas.com, que no se preocupa por citar la fuente. Es sorprendente la supuesta precisión con que los mayas pronosticaron el colapso de los habitantes del convulso mundo globalizado. Sólo con poner en el buscador de Internet “Profecía mayas 2012”, saltan más de 1 millón de resultados, con más de 1800 libros en circulación sobre el particular, sin contar las innúmeras menciones en televisión, algunas películas, uno se siente intimidado… Sólo faltan 385 días para el fatídico 21 (23) de diciembre de 2012… y contando.¿Verdad o fantasía? ¿Estamos ante el fin de la civilización? ¿Llegará el tan anunciado Apocalipsis? Con estas preguntas en mente me dirigí al coloquio “Año 2012”, organizado por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), en busca de respuestas. La selección de los participantes no podía ser mejor, todos especialistas en arqueoastronomía del México prehispánico: el doctor en astrofísica Jesús Galindo Trejo, el arqueólogo Stanislaw Iwaniszewski; Arnold Lebeuf, catedrático de la Universidad de Cracovia, y el estudioso del calendario maya Isidro Jaimes. También se entrevistó al maestro Alfonso Arellano Hernández, quien tradujo la estela 6 del sitio arqueológico El Tortuguero (Tabasco), único monumento maya donde aparece la supuesta fecha del fin de los tiempos: 21-23 de diciembre, de 2012. “No se preocupen, los mayas no predijeron el fin del mundo en el año 2012. Lo que va a suceder en diciembre de 2012 es solamente el fin de un periodo, el mundo no se acaba, el mundo sigue, termina un ciclo y comienza otro”, asegura el organizador del coloquio Stanislaw Iwaniszewski, especialista en arqueoastronomía. Para este estudioso, los presagios de catástrofes y diluvios, asociadas a la escritura y construcciones de los antiguos mayas comenzó con la llegada de los evangelizadores españoles al Nuevo Mundo, en los siglos XVI y XVII, que interpretaron las tradiciones mayas en términos bíblicos. Ya en el siglo XIX, los primeros exploradores europeos y estadounidenses de las ciudades mayas tenían la idea romántica de que el arqueólogo era una especie de héroe que devolvía a la humanidad una civilización perdida. Para Iwaniszewski gran parte del embrollo con el supuesto fin del mundo es que los mayas inventaron, arbitrariamente, la llamada “fecha Era” o inicio de la cuenta larga, la cual fijaron en la fecha 13.0.0.0.0 4 Ajaw 8 Kumk´u, que equivale al 11 de agosto del año 3114 a.C. Ahora, al cerrarse el ciclo de 13 baktunes, es decir, 5,125 años (trópicos+173.73 días), o bien, un millón 872 mil días, arribamos a la fecha 13.0.0.0.0. 4 Ajaw 3 Kank´in, que corresponde al 21 de diciembre del año 2012. Añade que los astrónomos occidentales, en el siglo XVII, actuaron de la misma manera que los astrónomos mayas al asignar para el inicio del mundo, según la Biblia, una fecha arbitrariamente escogida: 27 de septiembre del 4,713 a.C., día de inicio del calendario Juliano. Las escrituras mayas –recalca el investigador– no hablan de ninguna catástrofe, de Apocalipsis o del fin del mundo, esa es una lectura europea. Simplemente se tomó este periodo de 5125 años (13 baktunes), como inicio y fin de una era, aunque los mayas tampoco dicen eso. –Entonces ¿cómo se llegó a la paranoia del 2012? – Actualmente hay como mil 800 libros circulando sobre el tema, muchos son traducciones en todos los idiomas, también hay películas y documentales; no obstante sólo dos o tres valen la pena, lo demás es especulación, mercadotecnia. Ruido mediático, no hay ninguna coincidencia. Los mayas heredaron de los olmecas, de los zapotecas o de los mixe-zoques los sistemas para contar el tiempo. Al observar los astros, desarrollaron la idea de ciclos menores, dentro de ciclos mayores de tiempo. Por ejemplo, en la época clásica, en Chichén Itzá, desarrollaron la idea de que una vez que concluía un periodo de 13 baktunes (5125 años) tenían que mudarse a otra ciudad. El profesor de postgrado en el ENAH añade que los mayas concibieron ciclos mayores a 13 baktunes, los cuales van antes de la “fecha era” y también después de nuestro 2012. “Podría citar la estela 1 de Cobá, que abarca 20 periodos de 13 baktunes, que es una cifra astronómica, algo mayor a la edad del Universo. Estos cómputos numéricos servían a los gobernantes como un instrumento político-religioso y también filosófico. Los reyes y sacerdotes, con estos cálculos, querían demostrar que ellos eran los dueños de estos ciclos, que dominaban temporalmente el desarrollo de la humanidad”. La estela 6 de El Tortuguero  Enclavado en la selva baja de Tabasco, se halla el sitio arqueológico de El Tortuguero. Allí fue descubierta la llamada estela 6 (de un grupo no mayor de 12), el único lugar donde se encuentra escrita la fecha 13.0.0.0.0. 4 Ajaw 3 Kank´in, que corresponde al 21 de diciembre del año 2012. La estela, a la que le faltan algunos fragmentos, se encuentra en el Museo Regional de Antropología Carlos Pellicer, en Villahermosa.El historiador Alfonso Arellano Hernández, del Centro de Estudios Mayas de la UNAM y profesor de la ENAH, fue la primera persona que leyó, tradujo e interpretó no sólo el contenido de la estela 6, sino de toda la epigrafía del sitio arqueológico, en 1987. En la primera Mesa de Palenque, a principio de los años 90, Arellano Hernández dio a conocer el contenido de la estela 6. No obstante, publicó sus hallazgos hasta 2006 (Tortuguero: una historia rescatada, Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM). –¿La estela 6 habla del fin del mundo? –Jajaja, ¡nooo! Lo más importante que narra es la biografía de un gobernante, Ahpo Bahlum, ahau o señor de El Tortuguero, quien era primo de Pakal II, señor de Palenque. Por esa razón, este sitio fue un centro ceremonial, administrativo y punto estratégico para el sometimiento de las ciudades circunvecinas gracias al apoyo de Palenque.El texto –explica– celebra los 25 años en el trono cumplidos por Ahpo Bahlum (accedió al gobierno en 644 d.C.), al igual que la proyección a un futuro lejano para el propio gobernante: 1344 años contados desde 669 d.C., lo cual llega al día 23 de diciembre de 2012, fecha vinculada con el solsticio de invierno. Como en toda fecha maya, se hacían augurios y pronósticos: en este caso, el dios Bolón Yokté' –quien creó el tiempo y el espacio de acuerdo con el Chilam Balam de Chumayel, al caminar– descenderá “en” el cielo (no “del” cielo), tal vez como gobernante (a juzgar por ejemplos similares). –Cómo pasamos de la vida de un soberano al “fin del mundo”? –Todas las culturas humanas tienen en su tradición narraciones catastróficas, esto es por el temor a la muerte. Lo que pasó con la estela 6 es que su lectura se ha escindido, tomando sólo una parte e ignorando el resto de lo escrito en ella, ignorando también el contexto del sitio arqueológico y su historia. Los mayas del siglo VII “conciben una muy larga serie de renovaciones periódicas y necesarias para que el universo continúe existiendo. Desde luego, ningún texto maya alude a tan temido #fin del mundo#, como alega multitud de personajes, casi todos charlatanes, que explota la ignorancia y la ingenuidad. Ni los diecisiete libros llamados del Chilam Balam, ni el Popol Vuh, ni los títulos ni probanzas de méritos y servicios escritos a partir del siglo XVI dan cuenta de semejante disparate”. –La polémica, cierta o no, arrastra ya a la comunidad científica. –Se han levantado incontables discusiones bizantinas de las que no escapan ni los investigadores especializados. No obstante, encuentro un mal planteamiento: El final de la cuenta larga no es el fin del mundo, es el inicio de un nuevo momento. El mundo no se acaba, es el tiempo el que se gastó y se tiene que renovar. Tiene que empezar de nuevo la cuenta larga. “Ya pasamos el final del milenio, aunque hicimos mal la cuenta. Ahora estamos discutiendo 2012, pero falta el 2027 y ninguno de los colegas lo ha mencionado… Es buscarle tres pies al gato, que no está mal, pero de repente se nos va de las manos, le hemos dado una importancia desmesurada en términos científicos, cuando los gobernantes mayas estaban más preocupadas por decir voy a cumplir años en el trono y quiero que los dioses me den su beneplácito”, concluye el epigrafista maya. No se ponen de acuerdo  Independientemente de la complejidad y erudición de los cálculos matemáticos y astronómicos realizados por los especialistas, lo que salta a la vista es que la fecha del 21-23 de diciembre de 2012, todavía está a discusión. En parte debido a la complejidad de los calendarios utilizados por los antiguos mayas, por los menos dos: uno de 260 días y otro de 360 días (más 5 días “aciagos”), en parte porque las correlaciones (equivalencias) con los calendarios occidentales (Juliano, Gregoriano, GTM), aún son debatibles. Arnold Lebeuf, quien ha realizado investigaciones en el observatorio de Xochicalco, abordó las semejanzas y diferencias entre la “cuenta larga” (de 5200 años) de los antiguos mayas con el calendario de los aztecas y la leyenda del Quinto Sol. El especialista de la Universidad de Cracovia destacó que el cómputo realizado por los aztecas para la finalización del Quinto Sol, que comenzó en el año 1040 d.C., terminará, por un terremoto, en 2080, por lo que no hay que preocuparse. Dijo que los aztecas hicieron un manejo político del calendario, y de la predicción de los eclipses: “Los aztecas crearon el Quinto Sol para sí mismos como la esencia de los tiempos. Fabricaron artificialmente un reino de 1040 años, que no podría ser eclipsado”. Por su parte, el doctor Jesús Galindo presentó sus investigaciones de la pintura mural de Mayapán, donde está tratando de probar que los frescos donde aparece un gran disco solar amarillo con rayos rojos, custodiado a ambos lados por un personaje que sostiene en las manos una especie de lanza, registran el paso de Venus sobre el astro, un fenómeno que podría ser visible cada 107 años, durante un periodo corto de 8 años. También Galindo ha realizado un complejo cómputo de la “cuenta larga” de los antiguos mayas, relacionándola con la observación del tránsito de Venus frente al disco solar. Esta propuesta supone que los 13 baktunes se completarán al ocurrir el próximo tránsito de Venus frente al sol, en abril y septiembre de 2013, de modo que se tendría una nueva correlación calendárica. Por esta razón, el especialista planea “observar a simple vista el fenómeno de Venus en abril de 2013 en Mayapán. Es la última oportunidad, después tendríamos que esperar 107 años”, dijo. Para Galindo las especulaciones sobre el fin del mundo “son una locura”, en razón de que nuestro planeta, desde el punto de vista astronómico, es insignificante en relación con el Universo. Los científicos debemos divulgar que la civilización maya vivió obsesionada por el tiempo, lo cual quedó pasmado en la escritura y escultura (estelas), en la cerámica, la pintura mural y las edificaciones (pirámides y observatorios). Antecedentes catastróficos  Los primeros cálculos calendáricos y astronómicos de los mayas salieron a la luz con el descubrimiento del Códice de Dresde, por Ernest Förstermann, bibliotecario de la Real Biblioteca Sajona, quien casi desentrañó el calendario completo de los mayas, además encontró que su sistema de números era vigesimal y que tuvieron una “cuenta larga”, para la cual se computaban los días transcurridos desde el punto “cero” del calendario en el milenio cuatro antes del comienzo de nuestra Era. Basado en fotos, tomadas por Teobert Maler y Alfred Maudlay por los años 1900, Joseph Goodman logró correlacionar la “fecha cero” del calendario maya con la fecha cero del nuestro, así se pudieron convertir las fechas mayas al día exacto de nuestro calendario, aclara el libro Mundo Maya(Cholsamaj-Fodigua, Guatemala, 2001). Ya en el siglo XX exploradores, como Sylvanus Morley y su alumno John Eric Sydney Thompson, hicieron grandes aportes a la comprensión del calendario maya, éste último escribió el libro nodal Maya Hieroglyphic Writing (1950), que se ocupa del calendario más que de la escritura. El libro The ancient Maya, en 1946, habla ya de cataclismo y diluvio. La astrónoma Maud Makemson, en 1951, tradujo el Chilam Balam de Tizimin, donde aparecen las profecías relacionadas con las cuentas katúnicas (periodos de 7,200 días), cuando suceden ciertos cataclismos. Ella relacionó la fecha 13.0.0.0.0 4 ajaw 3 kank´in (21 de diciembre de 2012) con las profecías del fin del mundo. En 1966, vendría Michael Coe, quien calcula la fecha del fin del mundo, pero la calcula mal: 24 de diciembre de 2011. Porque no contó el año “cero”, antes de Cristo y después de Cristo, falta un año. Además relaciona las leyendas mexicas del Quinto Sol, que pronostica su fin con un terremoto. La interpretación más importante la han dado investigadores influidos por las ideas New Age, y del chamanismo del Mircea Eliade. En este terreno destaca Linda Schele, de la llamada Escuela de Texas, como libros como Una selva de Reyes y El Cosmos maya, ambos traducidos y publicados por el FCE. Schele y sus seguidores desarrollan la teoría que de la realeza divina maya basaba su poder en sus capacidades chamánicas. Proponen que el rey-chamán hacía ceremonias públicas convirtiendo su cuerpo en un árbol del mundo o axis mundo (eje del mundo). Finalmente, en los años 80, José Argüelles, identifica el año 2012 con la renovación espiritual y señala que los hombres recibieron conocimiento del sistema de los extraterrestres y propone que la tierra recibirá un rayo de energía, que saldrá del centro de la Vía Láctea. Después de esto surgió una avalancha de textos sobre el 2012. La posición científica Ante la gran cantidad de supuestos “expertos” e “investigadores” que predicen el alineamiento del sol y varios planetas de nuestro sistema solar, también la llegada de un rayo cósmico proveniente del centro de nuestra galaxia, la Vía Láctea, así como un cambio en la consciencia universal, la comunidad científica ha reaccionado explicando qué sí y qué no dijeron los mayas del periodo clásico. La prestigiosa revista Arqueología Mexicana dedicó su número 103 al particular, de donde extraemos algunas opiniones. Distinguido en astronomía, antropología y estudios nativos de la Universidad de Colgate, el profesor Anthony Aveni apunta que, desde el punto de vista astronómico, hay poca evidencia de que los antiguos mayas consideraran importante la Vía Láctea. Cuando se refieren a ella la perciben como un sendero. Considerarla como un árbol, a pesar de cuanto se diga, aparece solamente en la etnografía contemporánea. En segundo lugar, el autor del libro The End of Time: The Maya Mystery of 2012, agrega que la Vía Láctea es una banda ancha, luminosa y lejana que envuelve a la Tierra; poco se parece a su representación en los mapas computarizados que con demasiada frecuencia usan los profetas contemporáneos para especular sobre lo que contemplaban en el cielo los antiguos sabios mayas. ¿Predijeron los profetas mayas el fin del mundo en 2012? El especialista Nikolai Grube, Profesor catedrático de la Universidad de Bonn, ataja “no hay ninguna profecía sobre el fin del mundo en el año 2012 en los códices mayas. En ningún lugar de los tres códices mayas los epigrafistas han encontrado señales de profecías apocalípticas relacionadas con una fecha concreta. Cualquiera que revise los códices mayas en la búsqueda de evidencia para las profecías apocalípticas, como sugieren los seguidores del ámbito esotérico, se desilusionará”. Acota que en la página 74 del Códice de Dresde hay una posible referencia a la destrucción del mundo por inundación, por esa razón “nuestra afirmación inicial de que la fecha 2012 en los códices no desempeña ningún papel no debe llevarnos a asumir que el asunto de las profecías sea irrelevante en los códices mayas en general. Casi todas las secciones de los tres códices mayas se dedican a la previsión del futuro. Los códices mayas tienen mucho en común con los oráculos del Antiguo Oriente o de los griegos, en los que la profecía no se distinguía de la adivinación”. |
| Última actualización el Viernes, 30 de Diciembre de 2011 14:51 |
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