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lunes, 23 de febrero de 2026

1- "El Mencho", Quién fue la mujer que delató la ubicación de El Mencho en Tapalpa y decretó su final

 Comenzaré por aquí de estas 2 partes que publicaré sobre la captura y muerte del Mencho. A estas horas ya todos tienen las noticias sobre este caso sucedido en México apenas hace horas.

Lo sobresaliente para mi en este caso en su final y siempre lo he notado en muchas muchas situaciones incluso de mi vida personal y es de que cuando NUESTRAS EMOCIONES Y APEGOS SENTIMENTALES SON TAN FUERTES (y creemos "es amor")... y que nublan nuestra razón y discernimiento nos pueden llevar hasta nuestra propia muerte fisica... como estuvo a punto de sucederme a mi, casi pierdo la vida, "POR UNA MUJER", claro que hoy entiendo que todo el problema fui yo y no ella. Aqui lo dejo.

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Y de una vez me adelanto y les digo que no muy puedo trabajar ahorita por cosas no sé como llamarles, si técnicas o casuales y dejo el final trunco pero pueden seguir leyendo en el enlace de la fuente original.




CONTEXTO:




Identifican a la mujer vinculada al operativo contra El Mencho 😱 La mujer identificada como la pieza clave en el operativo contra Nemesio








Quién fue la mujer que delató la ubicación de El Mencho en Tapalpa y decretó su final

El meticuloso seguimiento a la red de vínculos sentimentales de Nemesio Oseguera Cervantes fue la pieza clave que le faltaba a la inteligencia militar para armar el operativo definitivo. Un error de logística expuso el escondite del líder criminal.

Una pareja sentimental de El Mencho fue clave para su captura y muerte.

La caída de Nemesio Oseguera Cervantes, alias “El Mencho”, no solo fue producto de la fuerza letal del Estado, sino de un fino trabajo de inteligencia que logró penetrar el eslabón más vulnerable de su seguridad: su círculo íntimo. Las autoridades federales confirmaron que el seguimiento a una de sus parejas sentimentales fue el factor determinante que delató el paradero del máximo líder del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG) en Tapalpa, Jalisco.

Durante el informe oficial de los hechos, el secretario de la Defensa Nacional, Ricardo Trevilla Trejo, expuso que el exitoso operativo se gestó gracias al rastreo incesante de la red de vínculos cercanos del capo, en una labor estratégica que contó con el intercambio de información de agencias de los Estados Unidos.


El rastro de la mujer del 20 de febrero: el inicio del fin

El blindaje de "El Mencho" se fracturó pocas horas antes del enfrentamiento armado. De acuerdo con la versión oficial, la inteligencia militar detectó que el 20 de febrero se realizó el traslado de una persona estrechamente ligada a la pareja sentimental de Oseguera Cervantes hacia un inmueble de seguridad en el municipio de Tapalpa.

Ese movimiento inusual permitió a las fuerzas armadas confirmar lo que llevaban años buscando: el líder del CJNG se encontraba resguardado en ese perímetro junto a su anillo de seguridad.

Con esta certeza, se autorizó el despliegue táctico de las fuerzas especiales del Ejército y elementos de reacción inmediata de la Guardia Nacional, respaldados por aeronaves de la Fuerza Aérea Mexicana. La estrategia priorizó el factor sorpresa, cerrando el cerco que derivaría en el abatimiento del narcotraficante tras un intenso intercambio de fuego.


El fantasma de "Guadalupe" y los Guacamaya Leaks

Aunque la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) ha mantenido bajo reserva la identidad oficial de la mujer rastreada en Tapalpa, en los círculos de inteligencia ha vuelto a cobrar gran relevancia un nombre: Guadalupe.

Este perfil salió a la luz pública durante el masivo hackeo a los servidores del Ejército en 2022, conocido como Guacamaya Leaks. En dichos documentos clasificados, "Guadalupe" figuraba como la presunta pareja sentimental del líder criminal, ocupando el espacio tras su separación de Rosalinda González Valencia.

Sobre el rol de esta mujer dentro de la organización, los expedientes filtrados y la información actual arrojan los siguientes datos:

  • Su nombre aparece mencionado dentro de los apartados relacionados con la estructura operativa del CJNG.
  • Hasta la fecha, las autoridades no han confirmado que ejerza funciones concretas o un rol formal de liderazgo dentro del cártel.
  • No existe información pública detallada sobre su trayectoria personal ni antecedentes comprobados en actividades ilícitas.

El Gobierno Federal no ha confirmado si la pareja rastreada en el operativo de este fin de semana es la misma "Guadalupe" de los archivos de 2022. Sin embargo, su sola mención en los reportes de inteligencia demuestra que el Estado mantenía un marcaje estricto sobre las relaciones personales del capo, una estrategia que finalmente rindió frutos.

FUENTE


Familia de “El Mencho”: quiénes son los hijos, esposa y hermanos del líder del CJNG


La red de Los Cuinis y la familia Oseguera Cervantes desempeñaron roles clave en el CJNG, con detenciones, extradiciones y procesos judiciales que marcaron la lucha de autoridades mexicanas y estadounidenses contra la organización


23 Feb, 2026 02:34 a.m. MX

Rosalinda y 'El Mencho' se conocieron en San Francisco en los años ochenta, iniciando la historia del CJNG. (Jesús A. Aviles/Infobae México
Nemesio Oseguera Cervantes, alias “El Mencho”, líder del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), fue abatido este domingo 22 de febrero de 2026 en un operativo federal en la zona serrana de Tapalpa, Jalisco.

Su muerte puso fin a años de persecución por parte de autoridades mexicanas y estadounidenses, y dejó al descubierto la compleja red familiar que lo rodeó y sostuvo su poder criminal.

La familia de “El Mencho” no solo formó parte de su círculo más cercano, sino que también desempeñó roles clave en la operación y el crecimiento del CJNG. Varios de sus familiares ocuparon posiciones estratégicas dentro del cártel o enfrentaron procesos judiciales por su participación en actividades criminales.

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miércoles, 10 de diciembre de 2025

Capos, reinas y santos – la narcocultura en México - Propaganda narco: el negocio de banalizar a los criminales

 Aqui otro documento pdf sobre la narco-cultura en méxico, descarguen y lean.

En el balance global energético de nuestra atmósfera vibracional planetaria estos eventos y problemáticas inciden alteran aumentan o pudieran disminuir en la carga energética global de la humanidad y nuestro planeta. 






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Propaganda narco: el negocio de banalizar a los criminales

Telenovelas, películas, canciones y libros exaltan a señores de la droga. La industria cultural convierte a asesinos en ídolos pop.


El diablo anda entre mujeres / así me enseñó mi abuela / y no estaba equivocada / porque ya son dos carteles / que se pierden por mujeres / por unos ojos bonitos / ahí nomás miren al Chapo / que ahora le salió la Kate / La Castillo es muy bonita / razón le doy a Guzmán / por mirarse en esos ojos / lo vinieron a atrapar / le rastrearon los mensajes / traía un chip su celular / que lograron ubicarlo / y así la perdió Guzmán.

El affaire entre Joaquín “el Chapo” Guzmán y la actriz Kate del Castillo, que facilitó días atrás la recaptura del jefe del cartel de Sinaloa, ya tiene su narcocorrido. La canción se titula Con tetas sí hay paraíso y fue escrita por el compositor mexicano Rafael Medrano, también conocido como el Halcón de Durango. Sus productores esperan que el nuevo hit se convierta en un éxito popular en países como México, Colombia y, sobre todo, los Estados Unidos. Allí, el mercado es especialmente propicio para que las loas a los capos narcos se transformen en un negocio millonario.

El boom de los narcocorridos –un género musical de ritmo tipo polca, con origen en la frontera norte de México, cuyas letras tratan sobre las aventuras y desventuras de narcotraficantes que suelen encargar y financiar esas canciones laudatorias– forma parte de un extendido fenómeno en la industria del espectáculo y el entretenimiento: el furor por películas, series y novelas de TV, libros, bandas musicales, videojuegos y hasta marcas de ropa que banalizan y glorifican las experiencias vitales de los grandes señores de la droga, desdibujando su real condición de criminales y asesinos.

Los detalles sobre la reciente caída de Guzmán y sus insólitos contactos previos con personajes del planeta Hollywood para filmar una película autobiográfica pusieron como nunca antes el debate sobre la mesa. Pero el problema de la propaganda narco en los medios masivos de comunicación no es una novedad. Comenzó en Colombia, donde la telenovela Sin senos no hay paraíso fue pionera en el rubro. Luego le siguieron otras como El cartel de los sapos, Las muñecas de la mafia o Escobar, el patrón del mal, la más exitosa a nivel regional. En México, el fenómeno televisivo creció de la mano de La reina del sur –protagonizada por Kate del Castillo– y El señor de los cielos. El summum del género se alcanzó el año pasado con el estreno de la taquillera Narcos, de factura estadounidense y transmitida por Netflix.

Celebridades. “La industria cultural hace un gran negocio con la imagen de los líderes narcos: los muestra como figuras que encarnan la rebeldía de los pobres y la llegada del pueblo al poder –señaló a PERFIL el crítico de televisión colombiano Omar Rincón, director de la carrera de Periodismo de la Universidad de los Andes y experto en comunicación audiovisual–. Es capitalismo puro: hombres hechos desde la nada. Al mismo tiempo, los ‘malos’ ya no quieren sólo dinero y lujos: ahora quieren ser celebrities. Hoy, el ‘ser’ está en el espectáculo”.

El boom en la industria del entretenimiento es, al mismo tiempo, parte y velo del flagelo del narcotráfico. La difusión banal de las andanzas de los jefes narcos no repara sobre el hecho de que los carteles son responsables de miles de asesinatos, desapariciones y desplazamientos. Según el Instituto de Estadística de México, entre 2007 y 2014 murieron 164 mil civiles en la “guerra contra el narcotráfico” iniciada por Felipe Calderón y continuada por su sucesor Enrique Peña Nieto. La escalofriante cifra supera el saldo de muertos en Irak y Afganistán en el mismo período.

En México, el grito sordo de las víctimas es lo único que pone las cosas en su lugar. “Nuestros niños sueñan con ser capos, con cargar un arma –dijo a este diario una integrante de la organización “Te Buscaré hasta Encontrarte”, que pidió no ser identificada por temor a represalias–. Sin oportunidades y con autoridades corruptas, ven a los cárteles como la vía de acceso al éxito, el dinero, las mujeres. Eso es lo que muestra la TV. En los pueblos mexicanos, la vida misma transcurre a través de Televisa. Pero las telenovelas no muestran que, para los narcos, todos somos deshechables. La realidad es que nos están matando”.

FUENTE















VEAN:

¡Las mujeres de los capos del narcotráfico!


Dale una mirada a las mujeres que se han robado el corazón de los capos del mundo del narcotráfico. Algunas de ellas han sido estrellas del entretenimiento que han caído rendidas ante los brazos de icónicos nombres como el de Pablo Escobar y Joaquín Guzmán.



Emma Coronel
(me parece que el nombre de la mujer arriba está mal pero asi lo dejo tomado de la nota original)





Miss Narco: La reina de belleza vinculada con el crimen por ser novia del líder del Cártel de Juárez

Su sueño de hadas se convirtió en una pesadilla. Estuvo un año presa por estar vinculada con un mando del Cártel de Juárez





















martes, 9 de diciembre de 2025

LOS BRUJOS DEL PODER EN MÉXICO, El ocultismo en la política mexicana - Honran a la Santa Muerte en la Ciudad de México con flores, música y dulces

Archivo en pdf del libro "Los brujos del poder en méxico" para que lo descarguen o puedan leer, decir que solo expongo y publico aqui pero que respeto a cada quien sus creencias pero sí tengo que decir lo que pienso al respecto y es de que TODAS estas entidades vengan de donde vengan y creamos lo que creamos son para mi parásitos energéticos que pululan alrededor de las almas humanas engañandolas y llevándolas a sus rediles y telarañas energéticas, Y SII !, éstas entidades también hacen "milagros y curan" y hasta dicen ser de la luz y creer en dios... (sépa que dios es, pero me imagino) así captan a muchos creyentes humanos pero no sin pedir nada a cambio y aunque no lo sepan estos creyentes y devotos ya quedaron y están enganchados a estas lacras y chupaderos vampiricos cuando les rinden pleitesía y culto.

Pero en fin, cada quien sabrá que hacer o no.

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al final el archivo en pdf del libro "Los brujos del poder"






Honran a la Santa Muerte en la Ciudad de México con flores, música y dulces

La llaman ‘La Niña’ o ‘La Santa’ y se reúnen decenas en Tepito a celebrarla el 1 de noviembre



Los vendedores exhiben estatuas ornamentadas de "La Santa Muerte", en el barrio de Tepito de la Ciudad de México, el martes 1 de noviembre de 2022. La Santa Muerte es una imagen de culto y un santo popular, una personificación de la muerte, asociada con la curación, la protección y la entrega segura al más allá por parte de sus devotos.
FERNANDO LLANO / ASSOCIATED PRESS

Ciudad de México — Hombres y mujeres de todas las edades caminan con ella entre los brazos, acunándola cerca del pecho como si fuera un recién nacido envuelto en mantas o vestidos de colores. Algunos la llaman “mi niña” o “mi madre”. Para otros simplemente es “La Santa”.

Como cada primero de noviembre, una calle del barrio de Tepito en la capital de México congrega a decenas de creyentes de la Santa Muerte, una figura representada con un esqueleto cubierto con un habito que la Iglesia rechaza en este país mayoritariamente católico.

“Es muy milagrosa. Muchos la ven mal, pero ella simplemente se porta bien con la persona indicada”, dice José Luis Candanosa a The Associated Press.

El mexicano de 33 años cuenta que la vio por primera vez durante un sueño en 2018. En aquella aparición no era una figura en huesos, sino una mujer alta y hermosa. Llevaba un vestido blanco y largo. “Yo no quería creer en ella, pero a partir de ahí ya mis amigos me dijeron ‘quiere estar contigo’”.

Devotos cargan estatuas ornamentadas de "La Santa Muerte", en el barrio de Tepito de la Ciudad de México, el martes 1 de noviembre de 2022. La Santa Muerte es una imagen de culto y un santo popular, una personificación de la muerte, asociada con la curación, la protección y la entrega segura al más allápor parte de sus devotos. (AP Foto/Fernando Llano)

FERNANDO LLANO / ASSOCIATED PRESS

En medio de sus dudas, uno de sus conocidos le regaló una figura de “La Santa” y él le montó un altar en su habitación. Aunque hay fieles que la colocan junto a imágenes de santos de la Iglesia católica, él la tiene sólo a ella y le ofrenda manzanas, dulces, cigarros, vino y semillas, para que la abundancia no falte en su hogar.

Alrededor de José Luis, docenas de mexicanos caminan con su “Niña” en brazos o la cargan dentro de una mochila que parece un altar móvil, pues conforme avanzan hacia el altar en el que la adoran se va llenando de caramelos, rosarios y panes que los creyentes se ofrecen entre sí. Algunos además la rocían con aguardiente y le soplan el humo de un puro para quitarle los males que absorbe cuando la tienen en casa. Así regresa purificada, afirma José Luis.

La historia de cada seguidor es distinta. Hay quien le pide salud, que un familiar salga pronto de la cárcel o que no le traiga tristeza. En México se le ha vinculado a cárteles del narcotráfico y se cree que sus fieles han crecido en la frontera norte, donde migrantes, pequeños empresarios y gente de la comunidad LGBT se han sumado a su culto.

En las calles de Tepito, lo mismo la veneran mujeres trans que padres de familia. Hay niñas que cargan con figuras diminutas de “La Santa” en sus bolsos de mano, ancianas que la transportan junto a ramos de rosas e incluso una madre que no la lleva a la vista porque va arrodillada con su recién nacido en brazos.

Los vendedores exhiben estatuas ornamentadas de "La Santa Muerte", en el barrio de Tepito de la Ciudad de México, el martes 1 de noviembre de 2022. La Santa Muerte es una imagen de culto y un santo popular, una personificación de la muerte, asociada con la curación, la protección y la entrega segura al más allá por parte de sus devotos. (AP Foto/Fernando Llano)
FERNANDO LLANO / ASSOCIATED PRESS

Durante una visita a México en 2016, el papa Francisco aludió a la Santa Muerte y la consideró una “quimera” y un “símbolo macabro” que comercializa la muerte. Sin embargo, desde Tepito algunos fieles explican que la Iglesia no debería repudiarla, pues antes de bajar a la Tierra formaba parte del reino de Dios.

“Ella era un ángel divino, muy bonito. Dios es el que me da la vida, que me la presta, y ella me la quita”, cuenta Mario Alberto Sánchez, de 25 años. “Está representada así, en una muerte, porque le dolía ver que Dios la había mandado por todos los que habían muerto y le dolía ver el sufrimiento, los lamentos”.

A sus espaldas está su pequeña de año y medio y tanto él como su pareja vienen año con año a reiterar su fervor. Cerca de él hay otras familias. Irvin Altamirano, por ejemplo, es un conductor de un bicitaxi que trajo a su “Santa” desde el sur de Ciudad de México para cumplir la promesa que le hizo cuando le pidió tener una hija.

“Mi esposa no podía tener bebés. Tratamientos y todo y nada. Le pedimos, le pedimos, le pedimos, y ahorita mi bebé tiene seis meses”, relata el hombre de 33 años.

Agrega que su devoción creció con el nacimiento de su niña, pero “La Santa” lo encontró desde que tenía unos seis o siete años. Su padre trabajaba todo el día, su madre era alcohólica y, de alguna manera, su fe lo salvó. Desde entonces la ha tenido difícil y pasó un tiempo en la cárcel, pero “La Santa” lo mantiene en pie.

“Cada mes me la traigo. Tenga dinero o no tenga dinero, yo estoy acá”.

Los tatuajes de sus brazos son visibles porque lleva una camiseta sin mangas y tocándoselos con ambas manos aclara: “A lo mejor nos vemos un poco malandros (delincuentes), pero nada que ver. La mayoría somos relajados y chambeadores”.

Explica que más tarde montará a su “Santa” a su bicitaxi para llevarla a otras peregrinaciones y seguir el festejo. Por ahora, le sube a la música que escapa de una bocina portátil que carga consigo mientras las ofrendas siguen cayendo a los pies de su “Niña”, que mide más de un metro de alto y hoy viste de azul.

Una creyente sostiene una estatua de "La Santa Muerte", en el barrio de Tepito de la Ciudad de México, el martes 1 de noviembre de 2022. La Santa Muerte es una imagen de culto y un santo popular, una personificación de la muerte, asociada con la curación, la protección y la entrega segura al más allá por parte de sus devotos. (AP Foto/Fernando Llano)
FERNANDO LLANO / ASSOCIATED PRESS

By María Teresa Hernández / AP








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