El misterio de la ciudad de Teotihuacán llega a Barcelona

Las ciudades que desaparecen intempestivamente —Pompeya, Troya, Machu Pichu— despiertan enorme interés. Los finales abiertos son atractivos porque permiten desarrollar diversas hipótesis sobre los motivos del fin, aunque también lo son por la sensación de vulnerabilidad que transmite la idea de que una ciudad entera sea arrasada o abandonada por un desastre natural o una crisis.


La antigua ciudad mexicana de Teotihuacán entra dentro de esta clasificación. Para intentar develar su misterioso declive, así como dar a conocer su periodo de esplendor, llega a CaixaFórum una exposición sobre la misma a partir de este fin de semana y hasta el próximo 19 de junio, cuando viaje a Madrid para cerrar ahí su gira europea.

La cultura teotihuacana desata interés por varias razones. Primera, por los vestigios arqueológicos que dejó tras de sí: las ruinas de Teotihuacán, a 45 kilómetros de la Ciudad de México, son las más visitadas del territorio mexicano, más que Chichén Itzá, en Yucatán, y que Monte Albán, en Oaxaca. Segundo, porque este enclave fue una de las ciudades mesoamericanas más grandes e influyentes del continente durante ocho siglos. Hay influencia teotihuacana en la cultura azteca y maya, por ejemplo. En el siglo V, la ciudad tenía una extensión de 22,5 kilómetros cuadrados y albergaba a 125.000 habitantes, más de los que tenía Roma en la misma época. Y tercero, porque se desconocen sus orígenes, así como los motivos de su repentina desaparición.



Enigma sin resolver

¿Qué pasó ahí?, ¿quiénes la habitaron?, ¿cómo llegaron y por qué se fueron? La muestra más extensa que ha salido de México en los últimos dos años, «Teotihuacán: Ciudad de los dioses», aporta algunas respuestas a estas preguntas. A través de 400 piezas, que han viajado previamente a Berlín, Roma, Zúrich, la exposición brinda algunas claves para tratar de entender un poco más acerca de esta misteriosa civilización.

La ciudad y su cultura, prácticamente desconocidas en España, se exhiben a través de pintura mural, de esculturas en piedra volcánica, estatuillas trabajadas en diversas piedras, como la obsidiana, recipientes de cerámica, suntuosos ornamentos de joyería de jade y turquesa, además de esculturas con delicados detalles marinos y de animales mitológicos.

Para complementar lo que se ve, la muestra ofrece apoyo multimedia, así como visitas guiadas cada semana. Además, se impartirán dos conferencias, la primera sobre cómo se vivía en Teotihuacán, el 23 de mayo, y la segunda sobre su desarrollo artístico, el 30 del mismo mes. La exposición pisa Barcelona gracias a la sinergia entre el Museo Nacional de Antropología e Historia de México y la Obra Social Fundación La Caixa.

México, amalgama de culturas tan enigmáticas como la teotihuacana, recurre a su exótico pasado para rescatar del desastre a una civilización que es mucho más que narcocorridos y asesinatos.

FUENTE
 

CaixaFórum exhibe 400 piezas de Teotihuacán, la mayor ciudad prehispánica

31-03-2011 / 13:01 h




Barcelona, 31 mar (EFE).-

 Unas 400 piezas arqueológicas procedentes de Teotihuacán, que durante 800 años fue la mayor ciudad construida en el continente americano en época prehispánica, se exhiben desde hoy en CaixaFórum de Barcelona en la mayor exposición nunca organizada sobre esta cultura.

¿Cómo era la vida en Teotihuacán?, ¿cómo eran sus habitantes?, ¿cómo se organizaba su sociedad?, ¿cuáles eran sus creencias? y ¿por qué se produjo su declive? son algunas de las preguntas que encuentran respuesta en la exposición, que estará abierta al público hasta el 19 de junio, antes de viajar a CaixaFórum Madrid (julio a noviembre).

Entre las obras que el visitante encuentra en el recorrido hay pintura mural, esculturas en piedra, estatuillas trabajadas en obsidiana, recipientes de cerámica, suntuosos ornamentos de joyería prehispánica y máscaras rituales, algunas recubiertas de turquesa, además de figurillas de animales mitológicos de gran importancia en Mesoamérica, como el jaguar y la serpiente.

La directora del Museo Nacional de Antropología de México, Diana Magaloni, ha explicado hoy en la presentación que en la exposición se incluyen desde "objetos localizados en las excavaciones del siglo XIX hasta los más recientes descubiertos en el Palacio de Xalla, al norte de la Pirámide del Sol, así como piezas del Museo de Antropología hasta ahora nunca exhibidas".

Entre las piezas emblemáticas destacan el Gran Jaguar de Xalla, una fachada escultórica descubierta hace pocos años que conserva gran parte de su policromía; y el llamado Disco de la Muerte, figura en piedra que alude al misterioso fin de esta antigua civilización.

Teotihuacán, que literalmente significa 'ciudad donde los hombres se hacen dioses', fue considerada por los aztecas "la ciudad en la que se creó la música, la pintura, la escultura y el relato del tiempo, por tanto la escritura de la historia".

Debió ser una metrópoli, apunta Magaloni, que "brillaba por sus colores, con todos los templos y casas pintados con hematita, una arcilla brillante" y "con sus 22,5 kilómetros cuadrados y 125.000 habitantes tenía en el siglo V de nuestra era más población que Roma".

Uno de los enigmas que todavía ocupa a los especialistas, recuerda la directora del museo, es la ausencia de tumbas o de monumentos dedicados a los gobernantes, como sí se han hallado en otras culturas mesoamericanas como los mayas, algo que "mantiene la incógnita sobre qué forma de gobierno tenía Teotihuacán".

Existe un debate abierto en torno a la forma de gobierno, y mientras unos postulan un sistema social y político basado en las decisiones de varios gobernantes, otros sugieren un gobierno unipersonal.

En cualquier caso, añade Magaloni, "parece ser que los mandatarios se mantenían en el anonimato": sacerdotes, comerciantes, embajadores y militares aparecen representados en la pintura mural y en la cerámica, pero por sus tareas y oficios, y no como individuos en sí.

A la vista de las figuras exhibidas, las esculturas antropomorfas seguían un único patrón estilístico que se reflejaba en la manufactura y en las proporciones de cuerpo y rostro, y en la pintura mural hay también una cierta homogeneización y un uso similar de materiales, como la mezcla de mica en la pasta del estuco.

La llegada de inmigrantes de diferentes lugares de Mesoamérica, atraídos por el esplendor de Teotihuacán, supuso la introducción de nuevas técnicas y estilos.

En el Barrio Oaxaqueño se encuentran, por ejemplo, elementos característicos del arte de los valles centrales de Oaxaca, como las urnas funerarias y la cerámica gris.

El fin de la Ciudad de los Dioses sigue siendo un "misterio", comenta Magaloni, y la evidencia arqueológica, con gruesas capas de ceniza halladas en los yacimientos, parece indicar que "hacia mediados del siglo VII, toda el área metropolitana fue arrasada por un enorme incendio".

El Disco de la Muerte, mutilado en la acción destructiva contra la ciudad, evoca el final de aquella civilización, que se colapsó por la suma de revueltas internas contra el poder, el aumento de la población, el bloqueo de las rutas comerciales y la invasión de los pueblos vecinos. EFE.


FUENTE

Exhibirán monolito junto a piezas prehispánicas en México

La exposición Seis ciudades antiguas de Mesoamerica se mostrará en el Museo Nacional de Antropología para dar cuenta del desarrollo de la antigua urbe

México Jueves 03 de marzo de 2011
Agencia EL UNIVERSAL
El Universal
18:06

EXPOSICIÓN Un monolito con la representación de una deidad desconocida y que formó parte de la Pirámide del Sol en Teotihuacan será exhibido por primera vez (Foto: Agencia EL UNIVERSAL )

Por primera vez se exhibirá un monolito -descubierto en el año 2007- que en los dos primeros siglos de nuestra era formó parte de la Pirámide del Sol, en la ciudad prehispánica de Teotihuacan, informó el arqueólogo Alejandro Sarabia.

El también curador de la sala dedicada a Teotihuacan dentro de la exposición "Seis ciudades antiguas de Mesoamérica. Sociedad y Medio Ambiente", expresó que esta magna exhibición -que reunirá en un mismo lugar más de 400 piezas prehispánicas- dará cuenta del desarrollo de esta antigua urbe, así como de Monte Albán, El Tajín, Palenque, Tenochtitlan y Tlatelolco y se abrirá en fecha aún sin definir en el Museo Nacional de Antropología.

Refirió que esta escultura con la representación de una deidad aún desconocida y que durante los siglos I y II d.C. era un elemento arquitectónico de esa pirámide, fue descubierta en diciembre del 2007 en una plataforma que circunda por su esquina suroeste a la Pirámide del Sol; y ahora se presentará junto a una de las esculturas más completa encontrada hasta ahora y que es la del dios Huehuetéotl.

Las piezas teotihuacanas de reciente descubrimiento, fueron halladas durante diversas exploraciones en la Pirámide del Sol, además de rescates arqueológicos en el poblado de San Juan Teotihuacan, estado de México, mencionó Sarabia.

Explicó que la pieza monolítica tiene 98 centímetros de alto, 1.06 de ancho y 93 de profundidad y está realizada en andesita gris, "es única en el sentido de que representa a una deidad aún no identificada en la iconografía de Teotihuacan. Así mismo, conserva estuco y pigmentos, mayormente de color rojo, y que representa un caso poco recurrente con respecto a otras tallas en piedra del sitio".

Según los arqueólogos creen que ese monolito en un primer momento debió funcionar como un elemento arquitectónico de la Pirámide del Sol, y después fue desmantelado junto con otras esculturas similares para ser "ofrendado" a otro edificio adosado a la pirámide.

"Hasta el momento, hemos identificando al monolito con un deidad terrestre o del inframundo, similar al dios olmeca de la tierra, porque entre sus elementos iconográficos sobresalen ojos muy grandes y una boca sin mandíbula que asemeja una cueva. Los dioses comúnmente representados en Teotihuacan, sea en murales, esculturas o cerámica, son: Quetzalcóatl, dios de la lluvia o de la tormenta, y Huehuetéotl, el dios viejo del fuego", explicó Sarabia.

Precisó que dentro de la exposición en la tercera sala dedicada a Teotihuacan la pieza central será una escultura del dios Huehuetéotll, misma que fue descubierta en 2001, como parte de un salvamento arqueológico realizado en la localidad de San Juan Teotihuacan.

Esta pieza -de 51 centímetros de alto, 54 de ancho y 52 de profundidad- fue elaborada también en andesita, una piedra que no es propia del Valle de Teotihuacan, "aunque el corte y el estilo es típicamente teotihuacano; se encontró junto con otras dos esculturas pequeñas de la misma deidad, que estaban destruidas", detalló Sarabia.

La obra representa a Huehuetéotl portando un gran brasero con símbolos que marcan los rumbos del universo. Dicha deidad teotihuacana está representada de forma estandarizada, pues aun cuando se han encontrado otras elaboradas en distintos materiales y en otros tamaños, siempre tiene la misma forma y posición, sedente y con las piernas cruzadas.

El también director de la Zona Arqueológica de Teotihuacan adelantó que otra pieza que se presentará en el Museo Nacional de Antropología, es una estela lisa, de 1.31 metros de alto y 250 kilos de peso, manufacturada en piedra verde entre los siglos V o VI d.C., que fue descubierta también en 2001 entre la Calzada de los Muertos y la Pirámide del Sol.

FUENTE

Tesoros de Teotihuacán llegan a Roma

El Palacio de las Exposiciones de la capital italiana recibe más de 450 piezas de "La Ciudad de los Dioses"

De viaje. México es protagonista de tres muestras en Roma (Foto: Archivo/ELUNIVERSAL )

ROMA Lunes 08 de noviembre de 2010

Notimex
El Universal

 
La más importante exposición sobre la legendaria cultura precolombina de Teotihuacán desembarcó en el Palacio de las Exposiciones de Roma, donde México es el país protagonista con otras dos grandes muestras: una de fotografía de la Revolución y otra del artista Carlos Amorales.



Teotihuacán. La Ciudad de los Dioses reúne más de 450 piezas por primera vez mostradas en Italia, que dan una visión completa del arte, la vida cotidiana y la religión de esa enigmática civilización, considerada la madre de otras culturas mesoamericanas.


"Esta exposición da una visión integral e interdisciplinaria capaz de seducir a los visitantes", declaró Alfonso de María y Campos, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) , durante la presentación a la prensa de la muestra (que el martes será abierta al público) .


"Teotihuacán. La Ciudad de los Dioses, está destinada a ser una muestra fundamental para difundir y comprender el pasado precolombino, gracias a la calidad y a la variedad de los objetos arqueológicos expuestos, provenientes de 11 museos mexicanos y tres europeos", añadió.


Opinó que la exposición, ya presentada en Francia, Alemania y Suiza, ha encontrado en el Palacio de las Exposiciones de Roma su mejor montaje, que permite una comprensión integral de la cultura teotihuacana a través del uso de imágenes y videos.

La exhibición incluye esculturas monumentales, jarrones, estatuas, máscaras o estatuillas, además de 15 grandes fragmentos de pinturas murales, mostrados por primera y quizá única vez fuera de territorio mexicano y piezas de los últimos decubrimientos arqueológicos entre las ruinas de la ciudad.

Dividida en siete secciones, la muestra inicia con una parte dedicada a la estructura urbana y arquitectónica de la ciudad. La segunda sección está dedicada a la política, la economía y la guerra.


Mientras el sacrificio es el tema de la tercera sección, la religión el de la cuarta, la vida cotidiana y el artensanado de la quinta y la sexta. La séptima sección está dedicada a las relaciones entre Teotihuacán y otras religiones mesoamericanas.


Emmanuele Emanuel, presidente del Palacio de las Exposiciones, dijo que la muestra reconoce la 'grandeza' de una cultura extraeuropea, mientras el viceministro de Cultura, Francesco Gito, declaró que México cuenta con un 'extraordinario' patrimonio cultural, por lo que no se puede sólo hablar de la actual guerra contra el narcotráfico.


En la misma sede fue inaugurada también hoy la exposición Remix, del joven artista mexicano Carlos Amorales, que incluye cinco instalaciones y un performance.


Se va de El estudio de la ventana, que marca el inicio de una nueva reflexión sobre el estudio entendido como mente del artista, a las 751 estrellas negras de Drifting star.


La tercera instalación es Black Cloud, un impresionante enjambre de mariposas negras, cuya presencia puede ser interpretada como una amenaza o como una fuerza colectiva, mientras la cuarta instalación es Why Fear the Future?, con siluetas de pájaros negros de alas abiertas.


The Skeleton Image Constellation son las postales con más de mil imágenes del archivo personal de Amorales, regaladas al público, mientras Spider Galaxy, es un performance de una criatura con los razgos de un pájaro exótico que se materializa en la artista Galia Eibenschutz.


El Palacio de las Exposiciones también presenta la muestra México. Imágenes de una Revolución, inaugurada el mes pasado y que incluye 179 fotografías en blanco y negro, de extraordinario impacto visual, sobre los años de la primer revolución social del siglo XX.


"En el Palacio de las Exposiciones está el México precolombino, el México Revolucionario y el México del porvenir", resumió el embajador mexicano en Italia, Jorge Chen, en la presentación de las muestras, que estarán abiertas hasta enero y febrero de 2011.

Palacio de Exposiciones de Roma, convertido en templo teotihuacano

La neutralidad de los colores blanco y miel de los elementos arquitectónicos del Palacio de las Exposiciones de Roma se integran bien con los materiales de las obras teotihuacanas: piedra, barro y los colores ocres y rojos de los frescos.Foto Alejandra Ortiz Castañares

Serpientes emplumadas sobre la escalinata reciben a los visitantes a la muestra mexicana

El edificio neoclásico cobija el más espectacular y elegante montaje de la exhibición itinerante

En salas adjuntas se presentan obras de Carlos Amorales y fotografías sobre la Revolución



Alejandra Ortiz Castañares
Periódico La Jornada
Lunes 15 de noviembre de 2010, p. a15


Roma, 14 de noviembre. En su periplo por Europa, la exposición dedicada a Teotihuacán desembarca ahora en el Palacio de las Exposiciones en Roma, una de las principales sedes para la exhibición artística en Italia, donde permanecerá hasta el 27 de febrero de 2011.



La flanquean dos muestras adicionales en el enorme recinto: una del artista mexicano Carlos Amorales y otra de fotografía dedicada a la Revolución Mexicana, en curso desde el 5 de octubre.



Museo engalanado

El palacio viste de México. La larga escalinata ha sido transformada por cabezas de serpientes emplumadas que parecieran conducirnos a un centro ceremonial teotihuacano. Las piezas son las mismas 450 presentadas en cada una de las etapas anteriores: París, Zurich, Berlín y, después de Roma, Barcelona, ciudad con la cual concluirá la gire europea. El montaje y la división en siete secciones, condicionada por la conformación del espacio, la diferencia de las demás, convirtiéndola probablemente en la más espectacular y elegante, según la opinión de testigos que han podido visitarlas todas.



El espacio convive a la perfección con el contenido: la amplitud de las salas dispuestas en un eje radial semicircular aunado a la gran altura de los techos dan respiro a las piezas; la linealidad y limpidez del edificio neoclásico, así como la neutralidad de los colores blanco y miel de los elementos arquitectónicos se integran bien con los materiales de las obras: piedra, barro y los colores ocres y rojos de los frescos.



Recorrido prehispánico

La museografía parece seguir un sutilísimo juego que remarca el principal mensaje que la exposición quiere expresar: Teotihuacán significa en náhuatl el “lugar de los dioses”, donde se generaron el Sol y la Luna y, por tanto, un lugar mítico. La reverencia por tal cultura fue sentida también por otras civilizaciones mesoamericanas que decían descender de ellos.



La galería cuatro, al centro del semicírculo, es por tanto un parteaguas y no casualmente está dedicada a la religión. Las tres salas a su izquierda corresponden a la Luna, que probablemente viene interpretada como el lado oscuro de esta cultura prehispánica. Por consiguiente, las salas uno, dos y tres siguen, respectivamente, los siguientes temas: la sala introductoria dedicada a la arquitectura y a la urbanística, luego la política y la guerra, y concluye con el sacrificio. Toda esta área tiene una luz tenue, los objetos resaltan en la penumbra.

A su derecha, las tres salas restantes, que corresponden a la zona donde se ubica el Sol y, por tanto, al aspecto constructivo, positivo: vida en los palacios y complejos residenciales, esplendor de la artesanía y por último influencia en el mundo mesoamericano. La luz aquí es intensa gracias a la inserción de gigantografías iluminadas con motivos decorativos, que hacen predominar el color (amarillo, verde, blanco) ocupando la pared entera.

El pelo en la sopa

Vale la pena señalar algunos errores importantes en el montaje: incorrecta iluminación en las vitrinas, hecho que provoca un molesto reflejo y excesiva altura de algunos plintos, que impide una visión adecuada de las obras. Junto a ello, la falta de discernimiento para destacar ciertas piezas importantes respecto de las restantes, provoca arrinconamientos bastante graves como la Máscara de Malinaltepec, que es además el icono de la muestra.



Pero la mosca en la sopa en esta bella muestra es la proyección de un video que habla sobre Teotihuacán realizado por Roberto Giacobbo y proyectado por cuatro monitores en el vestíbulo que recibe al visitante. Giacobbo es un discutido personaje televisivo que con su programa difunde ideas sobre ovnis y el 2012 como fin del mundo. El desconcierto al verlo y la petición de una explicación al personal de la organización que responde: “A pesar de que el costo de la muestra ha sido menor de lo normal, por un total de 1 millón 300 mil euros, las cuentas tienen que cuadrar. Giacobbo, que hará un programa especial en televisión sobre Teotihuacán, logra atraer de 2 a 3 millones de espectadores, lo cual para nosotros es imposible de lograr. Es por eso que en ciertos momentos tiene que haber determinadas concesiones para atraer al público y no únicamente a los especialistas.



“Cuando el visitante llega se da cuenta que la exposición es seria.”

FOTOGALERIA Y VIDEO DEL TUNEL EN TEHOTIHUACAN

http://www.eluniversaltv.com.mx/detalle.php?d=20856

Hallan un túnel bajo las ruinas de Teotihuacan

Los expertos no descartan la existencia de tumbas de los primeros gobernantes de esa ciudad ubicada cerca de la capital de México, mundialmente conocida por las enormes pirámides del Sol y la Luna


Crédito Foto: APUn túnel sellado hace casi dos milenios fue encontrado bajo las ruinas de Teotihuacan con recintos laterales que podrían albergar las tumbas de algunos de los primeros gobernantes de esa ciudad prehispánica, anunciaron los arqueólogos.

El descubrimiento de una tumba sería significativo, dijeron ayer los expertos, porque la estructura social de Teotihuacán sigue siendo un misterio luego de casi 100 años de exploración arqueológica en el lugar, que se encuentra cerca de la capital de México y es mejor conocido por las enormes pirámides del Sol y de la Luna.

No ha sido encontrada la representación de un gobernante ni la tumba de un monarca, lo cual diferencia a esa ciudad de otras culturas prehispánicas que deificaron a sus gobernantes.

Los arqueólogos habían sospechado la existencia de un túnel oculto desde que una fuerte lluvia en el 2008 provocó un hundimiento en la base del Templo de Quetzalcóatl, zona ceremonial en el centro de las ruinas ubicadas al norte de la Ciudad de México.

Las excavaciones comenzaron el año pasado y, luego de ocho meses de trabajo, los especialistas llegaron en julio al techo del túnel, a 12 metros de profundidad .

Entonces bajaron una cámara hacia el corredor de cuatro metros (12 pies) de ancho para tener un primer vistazo del lugar desde que fue clausurado intencionalmente hace 1.800 años, dijeron los arqueólogos. Ubicaron la fecha del sellado entre los años 200 y 250 de la era actual. El corredor fue excavado en la roca en las primeras etapas de Teotihuacan.

En las primeras imágenes del interior, el túnel parece extenderse 37 metros (yardas) hasta que es bloqueado por un muro.

En la exploración hecha con un escáner que examina el subsuelo, se observaron grandes cámaras de 10 metros por lado al final del túnel, justo debajo del mencionado templo.

Todo apunta a que es la tumba de un gobernante, dijo Gómez, y eso incluye las ofrendas arrojadas al túnel al momento de cerrarlo: casi 50.000 piezas de jade, piedra, conchas y alfarería.

Añadió que el túnel podría ser una de las construcciones más antiguas de la enorme metrópoli que fue fundada hace 2.500 años.

Alejandro Sarabia, quien funge como director del museo de Teotihuacan pero no estuvo involucrado en la excavación, dijo que sería la primera tumba de un gobernante hallada en el lugar.

La metrópoli dominaba lo que es hoy el centro de México, pero estaba abandonada cuando llegaron los aztecas en el siglo XIV.




Fuente: AP

vean la galeria de fotos.

Dan a conocer la entrada al túnel hallado bajo el Templo de la Serpiente Emplumada

La entrada al túnel en el Templo de Quetzalcóatl se observa al centro, en esta “imagen contextual elaborada mediante una nube de puntos láser con fotografía”Foto Cortesía del INAH

Confirma el INAH la información del descubrimiento publicada por La Jornada

Dan a conocer la entrada al túnel hallado bajo el Templo de la Serpiente Emplumada
No se descarta que en esa oquedad se realizaron rituales de iniciación e investidura de los gobernantes: Sergio Gómez

Mediante georradar determinan que mide entre 100 y 120 metros



Javier Salinas Cesáreo
Corresponsal
Periódico La Jornada
Miércoles 4 de agosto de 2010, p. 5
Teotihuacán, Méx.,


3 de agosto. Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) confirmaron la información que publicó La Jornada sobre el hallazgo del túnel que corre debajo del Templo de la Serpiente Emplumada, en la zona arqueológica de Teotihuacán, cuyo acceso fue cerrado hace aproximadamente mil 800 años y desde entonces nadie había entrado. Allí, se estima, estarían restos de gobernantes.

El descubrimiento es “una oportunidad inigualable de acercarnos al pensamiento cosmogónico y religioso de los antiguos teotihuacanos”, señaló Sergio Gómez Chávez, director del Proyecto Tlalocan: camino bajo la tierra.

El investigador informó que se trata de la exploración arqueológica más profunda que se haya hecho en el sitio, pues se trabaja a 12 metros.

Aunque todavía no se explora dentro del túnel, se ha visualizado mediante un georradar que éste tiene una longitud entre 100 y 120 metros, con ancho de tres a cuatro metros por cinco metros de altura y que alberga al menos tres cámaras.

“En esas cámaras se piensa que se encuentren los entierros. Es por ello que día a día nuestras expectativas se incrementan, pues hay muchas probabilidades de que dentro se halle una importante tumba u ofrenda. Sin embargo, no es algo que nos obsesione.

“Se sabe que al morir, los gobernantes eran sepultados en los lugares más sagrados. Desde hace mucho tiempo arqueólogos nacionales y extranjeros han intentado localizar las tumbas de los gobernantes de la antigua ciudad, pero la búsqueda ha sido infructuosa.

“El túnel debió estar vinculado a conceptos relacionados con el inframundo, de ahí que no se descarta que en este lugar se hubieran realizado rituales de iniciación e investidura divina de gobernantes teotihuacanos, toda vez que el poder se adquiría en espacios sagrados”, dijo Sergio Gómez.

Hasta el momento, en torno al túnel se han encontrado más de 60 mil pequeños objetos, como puntas de obsidiana, cerámica, ornamentos hechos en concha, jade importado de Guatemala, serpentina y pizarra, los cuales fueron arrojados por los teotihuacanos como ofrenda al momento de clausurar la entrada.

En conferencia de prensa, Sergio Gómez explicó que el túnel fue descubierto en 2003, cuando se formó una oquedad provocada por las lluvias, justo frente a la pirámide de Quetzalcóatl. En ésta última etapa, la cual constó de ocho meses de exploración, se localizó la entrada del túnel a 12 metros de profundidad.

Primeras imágenes

En la entrada del túnel, los arqueólogos abrieron una pequeña oquedad y utilizando el escáner tomaron las primeras imágenes del interior.

El escáner sólo pudo recorrer 37 metros, de los más de 100 que mide el túnel, debido a la irregularidad de la tierra. “Topa con algo, quizá con piedras de algún derrumbe o porque el corredor tiene algún desnivel”, dijo Juan Carlos García, operador de ese instrumento.

“Aunque nos falta excavar dos metros más para llegar al piso del túnel, contar con las primeras imágenes del interior nos permitirá planear mejor la forma de entrar. Aun así, tendremos que retirar gran cantidad de tierra y un pesado bloque de piedra que obstaculiza el acceso.

“Todo el proceso podría llevarnos dos meses más de trabajo, pues debemos continuar la exploración con la misma sistematización que llevamos desde el inicio y así evitar perder información importante que nos permita saber qué actividades realizaban ahí los teotihuacanos hace miles de años y por qué razón decidieron cerrarlo”, explicó Sergio Gómez.

Los arqueólogos todavía no han determinado con precisión la época de construcción del túnel, pero estiman que fue clausurado por los teotihuacanos entre los años 200 y 250 dC.

“A la hora de clausurar el túnel los teotihuacanos arrojaron gran cantidad de grandes piedras que bloquearon el acceso”. Los investigadores también dieron a conocer que el túnel es anterior a la construcción del Templo de la Serpiente Emplumada, así como de la Ciudadela.

“El túnel es contemporáneo a una estructura arquitectónica de grandes dimensiones, que podría ser una cancha de juego de pelota, de acuerdo con la forma que tiene en planta”, sostuvo Sergio Gómez.

Se piensa que debajo de la pirámide de Quetzalcóatl existió un edificio que los teotihuacanos desmantelaron para dar paso al Templo de la Serpiente Emplumada.

En la parte baja de la oquedad se localizaron varios muros superpuestos, hechos con bloques de tepetate perfectamente cortados. Hasta ahora se han desenterrado dos metros de altura de los cuatro a cinco que alcanzan.

“Es posible que el túnel descubierto hubiera sido el elemento más importante y sagrado en torno al cual se hicieron las primeras edificaciones en este lugar, hacia el año 100 aC, y posteriormente, donde se construyera La Ciudadela, que fue el magno escenario donde debieron realizarse rituales vinculados con los mitos de la creación original y el inicio del tiempo mítico”, expresó el arqueólogo.