http://www.ofertasvivemexico.com/wb2/
Calderón anuncia incentivos al turismo
Destaca que el gobierno federal tomó decisiones firmes a fin de garantizar la salud de la población al aplicar acciones que permitieron controlar el brote de influenza A
AP y Notimex
El Universal
Ciudad de México Lunes 04 de mayo de 2009
Un plan de reactivación económica, que incluye estímulos al turismo e incentivos fiscales, forma parte de las acciones que tomará el país tras declarar que se estabilizó la epidemia de influenza humana, anunció el presidente Felipe Calderón.
''El detalle (del plan) se dará en los próximos días; puedo anticipar que incluirá estímulos fiscales para la actividad económica... reducir temporalmente los impuestos a los cruceros'', dijo Calderón el lunes en un mensaje televisado a la nación.
Como consecuencia de la epidemia, al menos una línea de cruceros anunció que suspendería sus escalas en México.
Calderón dijo que la epidemia de influenza humana, la cual obligó a su gobierno a decretar un cese obligatorio de las actividades productivas durante cinco días, se estabilizó y da muestras de estar descendiendo en intensidad.
Además de los incentivos fiscales, dijo Calderón, habrá una campaña de promoción de ''la imagen de nuestro país para que turistas de todo el mundo vengan a visitar México''.
El mandatario afirmó que es el momento de retomar con fuerza, con vigor, la actividad económica del país, para lo cual el gabinete económico aplicará las medidas necesarias que permitan la reactivación paulatina del desarrollo nacional.
En un mensaje en cadena nacional, el Ejecutivo aseguró que se puede regresar a la normalidad de manera paulatina, debido a que el número de casos de contagios y de muertes por el nuevo virus tipo A (H1N1) se estabilizó y disminuye, y los pacientes se están curando satisfactoriamente.
Además, destacó que el gobierno federal tomó decisiones firmes a fin de garantizar la salud de la población al aplicar acciones que permitieron controlar el brote.
En su mensaje, el Ejecutivo federal agradeció el esfuerzo y la participación de los mexicanos en las acciones preventivas y de higiene, a los trabajadores del Sector Salud y a la población en general, lo que permitió salvar vidas, no sólo en México, sino en el mundo.
viernes, 22 de mayo de 2009
BIODIVERSIDAD
México Baja California sur.México fue elegida como sede internacional para las celebraciones del Día Mundial del Medio Ambiente en 2009, que se realiza cada 5 de junio, por su "creciente compromiso" político en la lucha contra el cambio climático, informó este lunes las Naciones Unidas en México.
El tema elegido por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), que coordina la celebración, será: "Tu planeta te necesita - Unidos contra el cambio climático".
El anuncio fue realizado por el presidente de México, Felipe Calderón, y Achim Steiner, director ejecutivo del PNUMA durante una ceremonia en la residencia oficial de Los Pinos.
"La decisión refleja en parte el creciente compromiso y el papel político de este país de América Latina en la lucha contra el cambio climático, incluyendo su creciente participación en los mercados de carbono", señaló el PNUMA en un comunicado.
Según el organismo de la ONU, México "está haciendo progresos e intensificando su acción en el apoyo a la biodiversidad a través de redes de áreas protegidas, corredores de vida silvestre y en la adopción de medidas de apoyo para los bosques y los recursos hídricos".
Durante el acto, Achim Steiner, también subsecretario general de la ONU, remarcó el contraste de que México tiene aún muchos problemas de alta contaminación en las ciudades, como ocurre en la capital, mientras emerge como uno de los países emergentes que impulsan un tratado climático.
México "tiene todavía muchos problemas de alta contaminación atmosférica en las ciudades, desde la dependencia de hidrocarburos hasta la degradación de la tierra y la necesidad de luchar contra la pobreza", señaló el funcionario.
A la vez, el funcionario de la ONU consideró que este país latinoamericano "está también emergiendo dentro de un grupo de economías en desarrollo, que están requiriendo llevar su liderazgo a la necesidad de un nuevo, amplio y decisivo tratado climático".
ol/gbv/aic
CLAVADOS
Hoy inicia el campeonato!, los que radican en Mèxico...a solo una hora de la capital de la ciudad de Mèxico en aviòn.
BIENVENIDOS!
El evento se realizará el 31 de Mayo sobre una plataforma de 25 metros instalada en los linderos del puente Belisario Domínguez, en el municipio de Chiapa de Corzo.
Los primeros 11 competidores de Francia, Estados Unidos de Norteamerica, Inglaterra, Ucrania, Colombia, República Checa, Australia y México, entre otros.
El Indeporte informó que para el día jueves, desde las 10:00 horas los participantes e invitados especiales, acudirán a las principales plazas comerciales de Tuxtla Gutiérrez para promocionar el certamen.
Para el día siguiente se prevé que los competidores del Campeonato Mundial de Clavados de Altura (Real Diving Chiapas 2009) , realicen un reconocimiento a manera de calentamiento y entrenamiento no oficial en la plataforma de 25 metros.
Las actividades continuarán el sábado con los entrenamientos y la presentación oficial de los clavados, mientras que el domingo se realizará la inauguración para dar paso a la competencia oficial y la exhibición de los clavados sincronizados y por último la premiación.
Chiapa de Corzo, Heroica Ciudad
Campeonato Mundial de Clavados de Altura Real Diving Chiapas 2009
El Cañón del Sumidero será el escenario donde se reunirán por primera vez los mejores 12 saltadores dentro del Campeonato Mundial de Clavados de Altura Real Diving Chiapas 2009.
El ex clavadista Juan Colín, quien es parte del comité organizador del evento internacional, dijo que la competencia tendrá como escenario el Cañón del Sumidero, donde los participantes se lanzarán a una altura de 25 metros.
A la cita, prevista el 2 y 3 de mayo venidero, estará el colombiano Orlando Duque, quien es nueve veces campeón mundial, y otros importantes competidores provenientes de ocho naciones.
"Chiapas es la primera vez que realizará un evento de esta magnitud donde se combina la actuación del deporte extremo con un paisaje mágico, sin embargo, buscará efectuarlo también el próximo año", mencionó.
Indicó que México ya tuvo el mundial de este deporte en Veracruz el año pasado, donde estuvieron los mejores 12 saltadores, sin embargo, el Campeonato Mundial de Clavados de Altura Real Diving es la primera ocasión se que realiza.
"La idea es hacer un serial en varios estados, por lo que este año Chiapas es la única entidad confirmada; estamos a la espera de que se sume Quintana Roo, Guerrero, Jalisco o Sinaloa, ya que la próxima fecha está prevista para agosto venidero", manifestó.
Expuso que los clavadistas mexicanos que tomarán parte en este evento son Juan Adolfo Gutiérrez, subcampeón mundial, y Edubiel Alpizar, quienes buscarán los primeros lugares.
"Esta competencia es organizada por Platas Sports y el Gobierno de Chiapas a través del Instituto del deporte, donde se busca dar la oportunidad de conocer sitios naturales con la práctica del deporte extremo", concluyó.
Paola Espinoza campeona olimpica mexicana
El “Cañón del Sumidero” sede de inicio del Serial Mundial de Clavados de Altura
Como un detonante más para promover el turismo deportivo y para impulsar la proyección de nuestras maravillas naturales como el “Cañón del Sumidero”, el estado de Chiapas será sede del inicio del Serial Mundial de Clavados de Altura 2009 (Real Diving), evento que reunirá a los 12 mejores exponentes internacionales de la especialidad.
Para ultimar detalles organizativos del evento mundial celebrarse a finales del mes de abril o principios de mayo del presente año, el director general del Instituto del Deporte (INDEPORTE), Jorge Cuesy Serrano, recibió este sábado en sus oficinas al ex clavadista olímpico, Fernando Platas, quien junto a un equipo profesional realizarán en forma conjunta la mencionada competencia que tendrá a la vez como escenario principal las aguas del río Grijalva.
En la citada reunión con el rector del deporte en nuestra entidad, el ganador de la medalla de plata en la plataforma de 3 metros en los Juegos Olímpicos de Sydney 2000, explicó que más que “un espectáculo, realmente es la promoción de los lugares turísticos que tiene Chiapas y que tiene que ver con los clavados de altura a nivel profesional”.
Señaló que el evento además de cumplir con una función de promoción de los clavados, es un serial que se realiza en diferentes ciudades turísticas dentro de Europa y es el mismo caso para México, en donde Chiapas va hacer la principal sede y el detonador de esa proyección a través del deporte de sus bellas naturales.
Fernando Platas, quien obtuvo otras preseas en Juegos Centroamericanos y del Caribe y en Campeonatos Mundiales, reconoció al Gobierno del Estado por conducto del Instituto del Deporte, en “traer a Chiapas este tipo de eventos, en donde tienes a los mejores 12 clavadistas del mundo que se tiran de 25 y 30 metros de altura”.
En ese mismo contexto, el director general del Instituto del Deporte, afirmó que “la promoción del turismo deportivo en nuestra entidad, es un proyecto más del gobernador Juan Sabines Guerrero para ubicar a Chiapas en los ojos del mundo a través del deporte”.
Precisó que al ubicar a Chiapas como el comienzo del Serial Mundial, es otra forma de impulsar los clavados entre los niños y los jóvenes y sobre todo la gran proyección que se le dará a unas de nuestras maravillas naturales, como es el “Cañón del Sumidero” que se suma a la organización de la Copa del Mundo FINA de Natación.
Al término de la reunión, Jorge Cuesy y Fernando Platas en compañía también de los ex clavadistas mexicanos: Genaro Santillán, Juan Ramón Colín y Antonio Martínez, se trasladaron a Chiapa de Corzo para realizar una inspección en los linderos del puente que es uno de los probables lugares para llevar a cabo la competencia que congregará a representantes de Colombia, Francia, Ucrania, Canadá, Dinamarca y Serbia, entre otros.
Sabado, 31 de Enero de 2009
Instituto del Deporte de Chiapas
Un evento lleno de luz. Foto: Laura Ramírez/ESTO
1 de junio de 2009
Gary Hunt impactó en el Diving Chiapas
Tremendo escenario
Rubén Rodríguez
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.- Terminó con gran éxito el campeonato Mundial de Clavados de Altura, Real Diving Chiapas 2009, que estuvo lleno de emociones durante la espectacular competencia, que hizo que el público asistente disfrutara de un deporte poco común en nuestro país.
Teniendo como escenario el espectacular Cañón del Sumidero, el inglés Gary Hunt fue el má-ximo ganador del evento que contó con la presencia de clavadistas de talla internacional, como los colombianos Orlando Duque y Eber Pava.
Los tres mil espectadores, que se postraron en las laderas del Cañón del Sumidero, en el puente Belisario, y en los lugares que el comité organizador designó para este efecto, inició el concurso con los saltos de menor grado de dificultad, para que conforme avanzaban las tres rondas de clavados que obligadamente debía ejecutar cada competidor subiera la dificultad, lo que le daba a la competencia una espectacularidad fuera de lo común.
Desde el inicio de la tercera ronda se fueron definiendo los lugares, ya que cada competidor ejecutó su clavado estelar, que les permitió obtener una cantidad importante de puntos.
Los resultados se definieron de la siguiente manera:
Gary Hunt, Inglaterra: 347.80; Orlando Duque, Colombia: 315.00; Michael Navratil, República Checa: 306.00; Slava Polyeschuk, Ucrania: 300.10; Eber Pava, Colombia: 271.30; Muti Hssam, Francia: 271.20; Todd Michal, Estados Unidos: 255.65; Kent Demond, Estados Unidos: 250.45; Steve Black, Australia, 240.30.
Al finalizar la competencia el inglés Gary Hunt consiguió quedarse con el primer lugar, seguido muy de cerca por quien venía a refrendar su título, Orlando Duque, y el tercer lugar correspondió a Michael Navratil.
Al primer lugar le correspondió un premio de 6 mil dólares, que le fueron entregados simbólicamente en el mismo escenario.
Cabe destacar que el evento, organizado por Platas Sport, fue todo un éxito y espera que en los próximos tres años, que fue el convenio para organizar este magno evento, acudan más competidores de la más alta calidad a nivel mundial.
BIENVENIDOS!
El evento se realizará el 31 de Mayo sobre una plataforma de 25 metros instalada en los linderos del puente Belisario Domínguez, en el municipio de Chiapa de Corzo.
Los primeros 11 competidores de Francia, Estados Unidos de Norteamerica, Inglaterra, Ucrania, Colombia, República Checa, Australia y México, entre otros.
El Indeporte informó que para el día jueves, desde las 10:00 horas los participantes e invitados especiales, acudirán a las principales plazas comerciales de Tuxtla Gutiérrez para promocionar el certamen.
Para el día siguiente se prevé que los competidores del Campeonato Mundial de Clavados de Altura (Real Diving Chiapas 2009) , realicen un reconocimiento a manera de calentamiento y entrenamiento no oficial en la plataforma de 25 metros.
Las actividades continuarán el sábado con los entrenamientos y la presentación oficial de los clavados, mientras que el domingo se realizará la inauguración para dar paso a la competencia oficial y la exhibición de los clavados sincronizados y por último la premiación.
Chiapa de Corzo, Heroica Ciudad
Campeonato Mundial de Clavados de Altura Real Diving Chiapas 2009
El Cañón del Sumidero será el escenario donde se reunirán por primera vez los mejores 12 saltadores dentro del Campeonato Mundial de Clavados de Altura Real Diving Chiapas 2009.
El ex clavadista Juan Colín, quien es parte del comité organizador del evento internacional, dijo que la competencia tendrá como escenario el Cañón del Sumidero, donde los participantes se lanzarán a una altura de 25 metros.
A la cita, prevista el 2 y 3 de mayo venidero, estará el colombiano Orlando Duque, quien es nueve veces campeón mundial, y otros importantes competidores provenientes de ocho naciones.
"Chiapas es la primera vez que realizará un evento de esta magnitud donde se combina la actuación del deporte extremo con un paisaje mágico, sin embargo, buscará efectuarlo también el próximo año", mencionó.
Indicó que México ya tuvo el mundial de este deporte en Veracruz el año pasado, donde estuvieron los mejores 12 saltadores, sin embargo, el Campeonato Mundial de Clavados de Altura Real Diving es la primera ocasión se que realiza.
"La idea es hacer un serial en varios estados, por lo que este año Chiapas es la única entidad confirmada; estamos a la espera de que se sume Quintana Roo, Guerrero, Jalisco o Sinaloa, ya que la próxima fecha está prevista para agosto venidero", manifestó.
Expuso que los clavadistas mexicanos que tomarán parte en este evento son Juan Adolfo Gutiérrez, subcampeón mundial, y Edubiel Alpizar, quienes buscarán los primeros lugares.
"Esta competencia es organizada por Platas Sports y el Gobierno de Chiapas a través del Instituto del deporte, donde se busca dar la oportunidad de conocer sitios naturales con la práctica del deporte extremo", concluyó.
Paola Espinoza campeona olimpica mexicana
El “Cañón del Sumidero” sede de inicio del Serial Mundial de Clavados de Altura
Como un detonante más para promover el turismo deportivo y para impulsar la proyección de nuestras maravillas naturales como el “Cañón del Sumidero”, el estado de Chiapas será sede del inicio del Serial Mundial de Clavados de Altura 2009 (Real Diving), evento que reunirá a los 12 mejores exponentes internacionales de la especialidad.
Para ultimar detalles organizativos del evento mundial celebrarse a finales del mes de abril o principios de mayo del presente año, el director general del Instituto del Deporte (INDEPORTE), Jorge Cuesy Serrano, recibió este sábado en sus oficinas al ex clavadista olímpico, Fernando Platas, quien junto a un equipo profesional realizarán en forma conjunta la mencionada competencia que tendrá a la vez como escenario principal las aguas del río Grijalva.
En la citada reunión con el rector del deporte en nuestra entidad, el ganador de la medalla de plata en la plataforma de 3 metros en los Juegos Olímpicos de Sydney 2000, explicó que más que “un espectáculo, realmente es la promoción de los lugares turísticos que tiene Chiapas y que tiene que ver con los clavados de altura a nivel profesional”.
Señaló que el evento además de cumplir con una función de promoción de los clavados, es un serial que se realiza en diferentes ciudades turísticas dentro de Europa y es el mismo caso para México, en donde Chiapas va hacer la principal sede y el detonador de esa proyección a través del deporte de sus bellas naturales.
Fernando Platas, quien obtuvo otras preseas en Juegos Centroamericanos y del Caribe y en Campeonatos Mundiales, reconoció al Gobierno del Estado por conducto del Instituto del Deporte, en “traer a Chiapas este tipo de eventos, en donde tienes a los mejores 12 clavadistas del mundo que se tiran de 25 y 30 metros de altura”.
En ese mismo contexto, el director general del Instituto del Deporte, afirmó que “la promoción del turismo deportivo en nuestra entidad, es un proyecto más del gobernador Juan Sabines Guerrero para ubicar a Chiapas en los ojos del mundo a través del deporte”.
Precisó que al ubicar a Chiapas como el comienzo del Serial Mundial, es otra forma de impulsar los clavados entre los niños y los jóvenes y sobre todo la gran proyección que se le dará a unas de nuestras maravillas naturales, como es el “Cañón del Sumidero” que se suma a la organización de la Copa del Mundo FINA de Natación.
Al término de la reunión, Jorge Cuesy y Fernando Platas en compañía también de los ex clavadistas mexicanos: Genaro Santillán, Juan Ramón Colín y Antonio Martínez, se trasladaron a Chiapa de Corzo para realizar una inspección en los linderos del puente que es uno de los probables lugares para llevar a cabo la competencia que congregará a representantes de Colombia, Francia, Ucrania, Canadá, Dinamarca y Serbia, entre otros.
Sabado, 31 de Enero de 2009
Instituto del Deporte de Chiapas
Un evento lleno de luz. Foto: Laura Ramírez/ESTO
1 de junio de 2009
Gary Hunt impactó en el Diving Chiapas
Tremendo escenario
Rubén Rodríguez
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.- Terminó con gran éxito el campeonato Mundial de Clavados de Altura, Real Diving Chiapas 2009, que estuvo lleno de emociones durante la espectacular competencia, que hizo que el público asistente disfrutara de un deporte poco común en nuestro país.
Teniendo como escenario el espectacular Cañón del Sumidero, el inglés Gary Hunt fue el má-ximo ganador del evento que contó con la presencia de clavadistas de talla internacional, como los colombianos Orlando Duque y Eber Pava.
Los tres mil espectadores, que se postraron en las laderas del Cañón del Sumidero, en el puente Belisario, y en los lugares que el comité organizador designó para este efecto, inició el concurso con los saltos de menor grado de dificultad, para que conforme avanzaban las tres rondas de clavados que obligadamente debía ejecutar cada competidor subiera la dificultad, lo que le daba a la competencia una espectacularidad fuera de lo común.
Desde el inicio de la tercera ronda se fueron definiendo los lugares, ya que cada competidor ejecutó su clavado estelar, que les permitió obtener una cantidad importante de puntos.
Los resultados se definieron de la siguiente manera:
Gary Hunt, Inglaterra: 347.80; Orlando Duque, Colombia: 315.00; Michael Navratil, República Checa: 306.00; Slava Polyeschuk, Ucrania: 300.10; Eber Pava, Colombia: 271.30; Muti Hssam, Francia: 271.20; Todd Michal, Estados Unidos: 255.65; Kent Demond, Estados Unidos: 250.45; Steve Black, Australia, 240.30.
Al finalizar la competencia el inglés Gary Hunt consiguió quedarse con el primer lugar, seguido muy de cerca por quien venía a refrendar su título, Orlando Duque, y el tercer lugar correspondió a Michael Navratil.
Al primer lugar le correspondió un premio de 6 mil dólares, que le fueron entregados simbólicamente en el mismo escenario.
Cabe destacar que el evento, organizado por Platas Sport, fue todo un éxito y espera que en los próximos tres años, que fue el convenio para organizar este magno evento, acudan más competidores de la más alta calidad a nivel mundial.
CRUCEROS
http://espanol.vacationstogo.com/cruiseports/viewport.cfm?port=4
Esta ciudad dorada está llena de una atmósfera festiva. Acapulco es famoso por los aventureros que saltan desde los acantilados de 130 pies (casi 40 metros) de altura de La Quebrada. Las excursiones populares incluyen tours en barco con suelo transparente, partidos de golf, el paracaídas y los espectáculos de fiesta mexicana. Muchos turistas están contentos de relajarse en una de las playas espectaculares de la ciudad.
Idioma: Spanish Moneda: Peso (MXN), US$
Arriba a Acapulco primer crucero tras contingencia por influenza
Notimex en Acapulco | Nacional Martes 19 de Mayo, 2009
Procedente de Costa Rica, esta mañana arribó al puerto de Acapulco el crucero trasatlántico "Sun Princess", primero en llegar a costas mexicanas luego de la contingencia por la influenza A/H1N1.
El director de la Administradora Portuaria de Acapulco, Octavio González Flores, confirmó el arribó de dos mil 18 pasajeros y 480 tripulantes a la terminal marítima, en donde una noche antes se lavó con cloro el muelle como parte de las medidas sanitarias.
Al arribar al muelle, el crucero fue recibido por el alcalde de Acapulco, Manuel Añorve Baños, y la secretaria de Turismo municipal, Jéssica García Rojas.
En medio de alegría, música de mariachi y bailes folclóricos, los visitantes llegaron al muelle, en donde las mujeres del crucero fueron recibidas con rosas.
Pese a que los turistas no portaban tapabocas, en la Terminal Marítima se les dieron trípticos informativos sobre las medidas sanitarias.
De acuerdo con el director de la Administradora Portuaria, por la alerta sanitaria se suspendieron 46 viajes de cruceros, impidiendo la visita de 78 mil pasajeros, aproximadamente, perdiendo también una derrama de 3.4 millones de dólares.
Cabe destacar que se espera una conferencia de prensa del secretario de Turismo federal, Rodolfo Elizondo Torres, en torno a las medidas que se implementarán para reactivar el flujo de turistas a Acapulco.
sgf
viernes, 15 de mayo de 2009
NASCAR
Comienza a sentirse el calor de NASCAR Corona Series en Chiapas (jueves 14 de mayo, 04:00 PM)
El equipo Canel’s Racing llegará el viernes a Chiapas
Antonio Pérez, a defender su victoria chiapaneca y su título de Campeón
La Escudería Seman Baker mueve sus fechas
EL EQUIPO CANEL’S RACING LLEGARÁ EL VIERNES A CHIAPAS
Después de cinco semanas donde la actividad racing se mantuvo suspendida por razones de la contingencia de salud pública, este viernes en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas se hará oficial la Segunda Fecha del campeonato NASCAR Corona Series, el más importante del país y en donde militan escuderías de alto renombre como la potosina Canel´s/Scotiabank/Xtreme quien actualmente ocupa el cuarto y décimo lugar de la general.
El evento a realizarse este 16 y 17 de mayo en el Autódromo Chiapas será dado a conocer ante los medios de comunicación este viernes en punto de las 12 del día contando con la presencia de las máximas autoridades de NASCAR Corona Series, quienes darán a conocer a detalle todo lo referente a este gran evento. Lamentablemente, tanto Jorge Goeters, Rafael Martínez y Freddy Tame, los integrantes de Canel´s/Scotiabank/Xtreme llegarán después del mediodía, pero han manifestado estar contentos por regresar a esta gran ciudad que los acogió formidablemente en el 2008, esperando que este fin de semana nuevamente el público asistente a la carrera pueda divertirse.
ANTONIO PÉREZ A DEFENDER SU VICTORIA CHIAPANECA Y EL TÍTULO DE CAMPEÓN
El pasado año, Antonio Pérez, actual Campeón de la categoría, dominó la carrera inaugural del Autódromo Chiapas y se convirtió en el primer triunfador de la clase en ese óvalo. Para este fin de semana, nos dice, va con todas las intenciones de repetir la victoria. “Estoy ansioso de subirme al stock car, de estar en la pista y competir porque luego de casi un mes de la carrera de Aguascalientes, la verdad hay muchas ganas para volver a correr. Pero tengo más deseos de sacarme la espinita de Aguascalientes y llegar a Tuxtla Gutiérrez y demostrar que tenemos todo para lograr la victoria”.
“En lo personal, no he estado inactivo, ya que corrí en EU en las NASCAR Camping en esta espera, y como siempre sé que tenemos un gran coche, conocemos la pista y están las ganas y el deseo, de modo que voy a repetir la victoria en Chiapas y a defender mi título”, reiteró contundente.
LA ESCUDERÍA SEMAN BAKER MUEVE SUS FECHAS
A tan sólo dos días que se lleve a cabo la Segunda Fecha de NASCAR Corona Series, el serial de autos stock más importante de nuestro país, la Escudería Seman Baker/Vonhaucke, anuncio que no será Tuxtla Gutiérrez el escenario donde debute Elliot van Rankin, ni la entrada de los integrantes de Seman Baker en la Temporada 2009.
Por cuestiones de seguridad y puntos establecidos en el reglamento del campeonato, no se permitiría la participación de pilotos novatos dentro de esta carrera, ya que se realizará dentro de un súper ovalo, por lo que el debut de el nuevo integrante de la Escudería Seman Baker/Vonhaucke no será sino hasta la Tercera Fecha a celebrarse los próximos 30 y 31 de mayo en San Luis Potosí.
Debido a esto y en forma de solidaridad, la escudería del halcón negro, de la mano de su Director General, Jorge Amín Seman Chahín, anuncio también que los autos y pilotos programados a participar en dicha carrera junto con Elliot, no tendrán actividad al igual que el capitalino, del auto No.83.
“Para nosotros, es importante el desarrollo de nuestro nuevo piloto con la ayuda de nuestros demás integrantes del equipo. Por lo tanto, al no contar Elliot con la posibilidad de debutar este fin de semana, hemos decidido que lo mejor será esperar hasta la siguiente Fecha en San Luis, esto en manera de solidaridad, hacia nuestro novel piloto el cual merece iniciar junto con su equipo esta nueva etapa dentro del automovilismo”, detalló Seman.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Sábado 16 de mayo
10:10 a 10:30 Práctica oficial NOVATOS NCS
10:30 a 11:10 1ª Práctica oficial NCS
12:10 a 12:50 2ª Práctica oficial NCS
15:00 Calificación NCS
Al terminar la calificación de NCS comienza la inspección técnica posterior.
Domingo 17 de mayo
12:15 Ceremonias protocolarias y presentación NCS
12:55 Límite de formación de parrilla NCS
13:10 Pilotos enciendan sus motores
Carrera NCS a 125 millas (166 vueltas) Tiempo límite de carrera 1:40
14:50 Premiación NCS
viernes, 1 de mayo de 2009
MARAVILLA
De todo México, ésta maravilla es la única participante de todo nuestro pais... y está en mi bello, bellísimo Estado de Chiapas!!
VOTA AQUÍ:
http://www.sumideromaravilla.com/
No dejes que la apatía te gane, ayúdanos a que el Cañón del Sumidero sea finalista en el concurso las Siete Maravillas Naturales del Mundo. El Cañón del Sumidero es el único representante de México en este concurso, así que necesita de todo el apoyo de los mexicanos para que obtenga los votos necesarios que lo lleven a ganar.
La votación es totalmente gratis, sólo tienes que entrar a la página www.new7wonders.com/nature/en/nominees/northandcentralamerica/c/SumideroCanyonCanyon/ y elegir al Cañón del Sumidero. Es importante que de tus 6 votos restantes no se los des a ninguno de los otros participantes del grupo “D”, porque se reduce la probabilidad de que nuestra belleza mexicana se convierta en una maravilla del mundo.
VOTA AQUÍ:
http://www.sumideromaravilla.com/
No dejes que la apatía te gane, ayúdanos a que el Cañón del Sumidero sea finalista en el concurso las Siete Maravillas Naturales del Mundo. El Cañón del Sumidero es el único representante de México en este concurso, así que necesita de todo el apoyo de los mexicanos para que obtenga los votos necesarios que lo lleven a ganar.
La votación es totalmente gratis, sólo tienes que entrar a la página www.new7wonders.com/nature/en/nominees/northandcentralamerica/c/SumideroCanyonCanyon/ y elegir al Cañón del Sumidero. Es importante que de tus 6 votos restantes no se los des a ninguno de los otros participantes del grupo “D”, porque se reduce la probabilidad de que nuestra belleza mexicana se convierta en una maravilla del mundo.
martes, 14 de abril de 2009
Ecotur esoterico: Ecotur esoterico: PROFECIA
Pongo aquí las fotos sobre la localizaciónes de hundimientos que según "el maestro ascendido Adama" aseguró sucederían el pasado 24 y 25 de marzo, en México, costa del golfo de méxico y en los Estados Unidos de Norteamérica de la misma zona del golfo y parte de Canadá. Borré el contenido del texto por considerarlo obsoléto y falto de credibilidad. Pero expongo las fotos solo para referencias futuras y comparativos tal vez de utilidad.
sábado, 11 de abril de 2009
domingo, 5 de abril de 2009
GREENPEACE
La cámara de diputados tienen planeado someter a la votación del pleno la Ley General de Turismo. Ya fue aprobada por comisiones en un proceso turbio. Esta ley en lugar de vez de plantear mecanismos para lograr un desarrollo turístico sustentable y respetuoso del medio ambiente, pone a merced de los intereses económicos la supervivencia de nuestros ecosistemas costeros y las miles de especies que los conforman, en especial los manglares. Por ello Greenpeace está haciendo un llamado a que escribamos a los diputados, desde su página, para pedirles que voten en contra de la iniciativa. Por favor, les pedimos que lo hagan y corran la voz entre sus familiares y amigos. Es urgente, está planeado que en la próxima sesión se vote la iniciativa.
Mandar carta desde Greenpeace
Más información en México haz algo
Mandar carta desde Greenpeace
Más información en México haz algo
Ecotur esoterico: PROFECIA
Esta entrada es para evidenciar que las profecias mayas si se estan cumpliendo, tambien mostrar las que ya se cumplieron, las que inegablemente se cumpliran y su coneccion indirecta y directamente con otras profecias de otros lugares y culturas.
Las profecias y el maximo solar 2011
15 de Febrero, 2001 -- No se puede saber con sólo mirarlo, pero los científicos dicen que el Sol acaba de sufrir un cambio importante. El campo magnético de nuestra estrella se ha invertido.
El polo norte magnético del Sol, que se situaba en el hemisferio norte hace sólo unos meses, ahora apunta al sur. Es una situación poco común, pero no inesperada.
"Esto siempre sucede alrededor de la época del máximo solar," dice David Hathaway, físico solar del Centro Marshall de Vuelos Espaciales. "Los polos magnéticos intercambian lugares durante el apogeo del ciclo de las manchas solares. De hecho, es buen indicio de que el máximo solar realmente llegó".
Arriba: Los conteos de manchas solares, mostrados aquí frente a una imagen de rayos x del Sol, se están acercando a su máximo para el actual ciclo solar.
Los polos magnéticos del Sol permanecerán como se encuentran ahora, con el polo norte magnético apuntando hacia el hemisferio sur del Sol, hasta el año 2012 cuando se reviertan de nuevo. Esta transición ocurre, hasta donde sabemos, cada 11 años en el apogeo de cada ciclo de manchas solares -- como un reloj.
El campo magnético de la Tierra también se voltea, pero con menor regularidad. Las inversiones consecutivas del campo magnético terrestre se hallan espaciados por intervalos de 5 mil hasta 50 millones de años. La última inversión ocurrió hace 740 000 años. Algunos investigadores creen que en nuestro planeta hace ya mucho que deberíamos de haber experimentado una inversión del campo magnético, pero nadie sabe exactamente cuando puede ocurrir.
Aunque los campos magnéticos solar y terrestre se comportan de manera diferente, tienen algo en común: su forma. Durante el mínimo solar, tanto el campo del Sol como el de la Tierra, se parece al campo de un imán de barra, con grandes espirales cerca del ecuador y líneas de campo abiertas de campo cerca de los polos. Los científicos llaman a este tipo de campo un "dipolo". El campo dipolar del Sol es casi tan fuerte como el de un imán para el refrigerador, es decir, unos 50 gauss (unidades de intensidad de un campo magnético). El campo de la tierra es unas 100 veces más débil.
Abajo: El campo magnético básico del Sol, como el de la Tierra, se parece al de un imán de barra.
Cuando llega el máximo solar y las manchas solares dan vida a la faz del Sol, el campo magnético de nuestra estrella comienza a cambiar. Las manchas solares son lugares donde intensos espirales magnéticos --cientos de veces más poderosos que el campo dipolar ambiental -- se asoman hacia la fotosfera.
"Los flujos meridionales sobre la superficie del Sol arrastran campos magnéticos desde las manchas solares situadas en latitudes medias hasta los polos", explica Hathaway . "Los polos acaban invirtiéndose debido a que estos flujos transportan campos magnéticos apuntando al sur hacia el polo norte magnético y campos magnéticos apuntando al norte hacia el polo sur magnético". El campo dipolar se debilita uniformemente conforme los flujos opuestos en dirección se acumulan en los polos del Sol, hasta que a la altura del máximo solar, los polos magnéticos cambian de polaridad y comienzan a crecer hacia una nueva dirección.
Hathaway notó la última inversión polar en un "diagrama magnético de mariposa". Usando datos recolectados por astrónomos del Observatorio Solar Nacional de los E.U. en Kitt Peak, Hathaway pudo graficar el campo magnético promedio del Sol, día a día, como función de la latitud solar y del tiempo desde 1975 hasta el presente. El resultado es una gráfica parecida a una banda de grabación que revela los patrones magnéticos que evolucionan en la superficie del Sol. "Lo llamamos diagrama de mariposa", dice, "porque las manchas solares crean unos patrones en el gráfico que parecen alas de mariposa".
En el diagrama de mariposa, que se muestra abajo, los campos polares del Sol aparecen como bandas de color uniforme cerca de los 90 grados de latitud. Cuando los colores cambian (en este caso de azul a amarillo o viceversa) significa que los campos polares han intercambiado signos.
Arriba: En este "diagrama magnético de mariposa," las regiones amarillas son ocupadas por campos magnéticos que apuntan al Sur; los azules apuntan al norte. En las latitudes medias, el diagrama está dominado por intensos campos magnéticos sobre las manchas solares. Durante el ciclo de las manchas solares, éstas derivan, en promedio hacia el ecuador -- así como las alas de mariposa. Las regiones uniformes en azul y amarillo cerca de los polos revelan la orientación del campo magnético dipolar del Sol. [más informaciónUA) más allá de la órbita de Plutón. Adentro de ella está el sistema solar -afuera es el espacio interestelar.
"Los cambios en el campo magnético del Sol son llevados fuera de la heliosfera por el viento solar," explica Steve Suess, otro físico solar del Centro Marshall. "Las perturbaciones tardan alrededor de un año para propagarse desde el Sol hasta las partes externas de la heliosfera".
Debido a que el Sol rota (una vez cada 27 días), los campos magnéticos del Sol serpentean siguiendola forma de una espiral arquimediana. Muy arriba de los polos, el campo magnético se retuerce, como un juguete "Slinky" para niños.
Izquierda: Steve Suess (NASA/MSFC) preparó esta figura, que muestra como se verían los serpenteantes campos magnéticos solares desde un punto situado a unas ~100 UA del Sol.
Debido a todas las vueltas y retorcimientos, "el impacto de la inversión de los campos en la heliosfera es complicado", dice Hathaway. Las manchas solares son fuentes de nudos magnéticos intensos que serpentean hacia afuera aún si el campo de dipolo se desvanece. La heliosfera no desaparece simplemente cuando los polos se invierten -- hay muchas complejas estructuras magnéticas que llenan el vacío que queda.
O al menos eso dice la teoría. Los científicos nunca han visto la inversión magnética suceder de la mejor manera teóricamente posible -- es decir, de arriba hacia abajo .
Pero ahora, la asombrosa sonda espacial Ulises podría dar a los científicos una oportunidad para comprobar la realidad. Ulises, una aventura internacional conjunta de la Agencia Espacial Europea y la NASA, fue lanzada en 1990 para observar el sistema solar desde latitudes solares muy altas. Cada 6 años, la sonda espacial vuela 2.2 UA sobre los polos solares. No existe ninguna otra sonda que viaje tan lejos por encima del plano orbital de los planetas.
"Ulises acaba de pasar por debajo del polo sur solar," dijo Suess, un co-investigador de la misión. "Ahora, va a regresar y volará sobre el polo norte en el otoño"
Derecha: Después de un encuentro con Júpiter en 1992, la sonda espacial Ulises viajó hacia una alta órbita polar. Su latitud solar máxima es de 80.2 grados sur. [más]
"Esta es la parte más importante de nuestra mision", dice. Ulises viajó por última vez sobre los polos solares en 1994 y 1996, durante el mínimo solar, y la nave hizo varios descubrimientos importantes sobre los rayos cósmicos, el viento solar y otros". Ahora podremos ver los polos solares durante el otro extremo: el máximo solar. Nuestros datos cubrirán un ciclo solar completo".
Para aprender más acerca de los cambios en el campo magnético del Sol y cómo son generados, por favor visite "El dínamo solar," una página electrónica preparada por el grupo de investigadores solares de la NASA/Marshall. Actualizaciones sobre la misión de la sonda Ulises se pueden encontrar en Internet por el JPL en http://ulysses.jpl.nasa.gov.
Fuente: http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2001/ast15feb_1.htm
http://the-end-in-the-world-v2.blogspot.com/2008/05/cambio-de-polaridad-del-sol.html
Las profecias y el maximo solar 2011
15 de Febrero, 2001 -- No se puede saber con sólo mirarlo, pero los científicos dicen que el Sol acaba de sufrir un cambio importante. El campo magnético de nuestra estrella se ha invertido.
El polo norte magnético del Sol, que se situaba en el hemisferio norte hace sólo unos meses, ahora apunta al sur. Es una situación poco común, pero no inesperada.
"Esto siempre sucede alrededor de la época del máximo solar," dice David Hathaway, físico solar del Centro Marshall de Vuelos Espaciales. "Los polos magnéticos intercambian lugares durante el apogeo del ciclo de las manchas solares. De hecho, es buen indicio de que el máximo solar realmente llegó".
Arriba: Los conteos de manchas solares, mostrados aquí frente a una imagen de rayos x del Sol, se están acercando a su máximo para el actual ciclo solar.
Los polos magnéticos del Sol permanecerán como se encuentran ahora, con el polo norte magnético apuntando hacia el hemisferio sur del Sol, hasta el año 2012 cuando se reviertan de nuevo. Esta transición ocurre, hasta donde sabemos, cada 11 años en el apogeo de cada ciclo de manchas solares -- como un reloj.
El campo magnético de la Tierra también se voltea, pero con menor regularidad. Las inversiones consecutivas del campo magnético terrestre se hallan espaciados por intervalos de 5 mil hasta 50 millones de años. La última inversión ocurrió hace 740 000 años. Algunos investigadores creen que en nuestro planeta hace ya mucho que deberíamos de haber experimentado una inversión del campo magnético, pero nadie sabe exactamente cuando puede ocurrir.
Aunque los campos magnéticos solar y terrestre se comportan de manera diferente, tienen algo en común: su forma. Durante el mínimo solar, tanto el campo del Sol como el de la Tierra, se parece al campo de un imán de barra, con grandes espirales cerca del ecuador y líneas de campo abiertas de campo cerca de los polos. Los científicos llaman a este tipo de campo un "dipolo". El campo dipolar del Sol es casi tan fuerte como el de un imán para el refrigerador, es decir, unos 50 gauss (unidades de intensidad de un campo magnético). El campo de la tierra es unas 100 veces más débil.
Abajo: El campo magnético básico del Sol, como el de la Tierra, se parece al de un imán de barra.
Cuando llega el máximo solar y las manchas solares dan vida a la faz del Sol, el campo magnético de nuestra estrella comienza a cambiar. Las manchas solares son lugares donde intensos espirales magnéticos --cientos de veces más poderosos que el campo dipolar ambiental -- se asoman hacia la fotosfera.
"Los flujos meridionales sobre la superficie del Sol arrastran campos magnéticos desde las manchas solares situadas en latitudes medias hasta los polos", explica Hathaway . "Los polos acaban invirtiéndose debido a que estos flujos transportan campos magnéticos apuntando al sur hacia el polo norte magnético y campos magnéticos apuntando al norte hacia el polo sur magnético". El campo dipolar se debilita uniformemente conforme los flujos opuestos en dirección se acumulan en los polos del Sol, hasta que a la altura del máximo solar, los polos magnéticos cambian de polaridad y comienzan a crecer hacia una nueva dirección.
Hathaway notó la última inversión polar en un "diagrama magnético de mariposa". Usando datos recolectados por astrónomos del Observatorio Solar Nacional de los E.U. en Kitt Peak, Hathaway pudo graficar el campo magnético promedio del Sol, día a día, como función de la latitud solar y del tiempo desde 1975 hasta el presente. El resultado es una gráfica parecida a una banda de grabación que revela los patrones magnéticos que evolucionan en la superficie del Sol. "Lo llamamos diagrama de mariposa", dice, "porque las manchas solares crean unos patrones en el gráfico que parecen alas de mariposa".
En el diagrama de mariposa, que se muestra abajo, los campos polares del Sol aparecen como bandas de color uniforme cerca de los 90 grados de latitud. Cuando los colores cambian (en este caso de azul a amarillo o viceversa) significa que los campos polares han intercambiado signos.
Arriba: En este "diagrama magnético de mariposa," las regiones amarillas son ocupadas por campos magnéticos que apuntan al Sur; los azules apuntan al norte. En las latitudes medias, el diagrama está dominado por intensos campos magnéticos sobre las manchas solares. Durante el ciclo de las manchas solares, éstas derivan, en promedio hacia el ecuador -- así como las alas de mariposa. Las regiones uniformes en azul y amarillo cerca de los polos revelan la orientación del campo magnético dipolar del Sol. [más informaciónUA) más allá de la órbita de Plutón. Adentro de ella está el sistema solar -afuera es el espacio interestelar.
"Los cambios en el campo magnético del Sol son llevados fuera de la heliosfera por el viento solar," explica Steve Suess, otro físico solar del Centro Marshall. "Las perturbaciones tardan alrededor de un año para propagarse desde el Sol hasta las partes externas de la heliosfera".
Debido a que el Sol rota (una vez cada 27 días), los campos magnéticos del Sol serpentean siguiendola forma de una espiral arquimediana. Muy arriba de los polos, el campo magnético se retuerce, como un juguete "Slinky" para niños.
Izquierda: Steve Suess (NASA/MSFC) preparó esta figura, que muestra como se verían los serpenteantes campos magnéticos solares desde un punto situado a unas ~100 UA del Sol.
Debido a todas las vueltas y retorcimientos, "el impacto de la inversión de los campos en la heliosfera es complicado", dice Hathaway. Las manchas solares son fuentes de nudos magnéticos intensos que serpentean hacia afuera aún si el campo de dipolo se desvanece. La heliosfera no desaparece simplemente cuando los polos se invierten -- hay muchas complejas estructuras magnéticas que llenan el vacío que queda.
O al menos eso dice la teoría. Los científicos nunca han visto la inversión magnética suceder de la mejor manera teóricamente posible -- es decir, de arriba hacia abajo .
Pero ahora, la asombrosa sonda espacial Ulises podría dar a los científicos una oportunidad para comprobar la realidad. Ulises, una aventura internacional conjunta de la Agencia Espacial Europea y la NASA, fue lanzada en 1990 para observar el sistema solar desde latitudes solares muy altas. Cada 6 años, la sonda espacial vuela 2.2 UA sobre los polos solares. No existe ninguna otra sonda que viaje tan lejos por encima del plano orbital de los planetas.
"Ulises acaba de pasar por debajo del polo sur solar," dijo Suess, un co-investigador de la misión. "Ahora, va a regresar y volará sobre el polo norte en el otoño"
Derecha: Después de un encuentro con Júpiter en 1992, la sonda espacial Ulises viajó hacia una alta órbita polar. Su latitud solar máxima es de 80.2 grados sur. [más]
"Esta es la parte más importante de nuestra mision", dice. Ulises viajó por última vez sobre los polos solares en 1994 y 1996, durante el mínimo solar, y la nave hizo varios descubrimientos importantes sobre los rayos cósmicos, el viento solar y otros". Ahora podremos ver los polos solares durante el otro extremo: el máximo solar. Nuestros datos cubrirán un ciclo solar completo".
Para aprender más acerca de los cambios en el campo magnético del Sol y cómo son generados, por favor visite "El dínamo solar," una página electrónica preparada por el grupo de investigadores solares de la NASA/Marshall. Actualizaciones sobre la misión de la sonda Ulises se pueden encontrar en Internet por el JPL en http://ulysses.jpl.nasa.gov.
Fuente: http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2001/ast15feb_1.htm
http://the-end-in-the-world-v2.blogspot.com/2008/05/cambio-de-polaridad-del-sol.html
sábado, 4 de abril de 2009
sol
Quisiera invitar al señor éste, "come sol", a que se diera una vueltecita aquì en Palenque, AHORITA!; el poblado, la ciudad donde me encuentro ahorita; arribè a ésta como las 6 y fracción a.m., me tocó presenciar, ver en todo su esplendor, un amanecer increíble, con un sol anaranjado intenso asomando en toda su circular presencia, VISIBLE VIENDOLO DIRECTAMENTE, SIN MOLESTAR LA VISIÓN (RECORDÉ LO QUE DICE EL SEÑOR COME SOL) pero velada la imágen tantito por la neblina o bruma propia de la selva tropical húmeda de esta región en los amaneceres de ésta época, pero que permitía divisar los varios contornos en capas de los cerros del horizonte que se superponían, repletas de verdor de diversas tonalidades, de árboles increíbles...
aunque viajaba en esos instantes dentro de un autobús de pasajeros, pude apreciar muy bién la salida de nuestra estrella, el sol, y pues, CLÁRO QUE VALIÓ LA PENA sufrir en el trayecto, la posición del asiento, en su respaldo que no funcionaba bien, las 6 horas de camino, saliendo desde San Cristóbal de Las Casas. Éstas son las cosas que me hacen felicitarme de mi trabajo: viajo, disfruto de paisajes y bellezas naturales, conozco y me relaciono con gente de todo el mundo... aunado a que me pagan por hacer estas cosas... (hasta eso, yo determino cuánto y cómo deseo ganar mi dinero - solo falta ver si aceptamos por ambas partes!) jaja, y pues.. nomás me digo; qué afortunado eres bandido terrícola jeje!!
Mañana pienso visitar las ruinas y conocer, SÍ: CONOCER!- la réplica de Pakal... que está dentro del museo de sitio de Palenque, situado entre dos puntos equidistantes: RUINAS - MUSEO DE SITIO - CIUDAD DE PALENQUE.
Ya conozco el Museo de Sitio, pero no hé ingresado desde que recién inauguraron la Réplica de la Tumba de Pakal.
Mañana les platico camaradas. Por lo pronto, buscaré "al señor come sol" para preguntarle cómo le hace o haría aquí en Palenque para ver de cara al sol a 40º grados bajo sombra y no derretirse como babósa cuando le ponen sal... PERO ÁNTES: ME TOMARÉ UNOS 3 LITROS DE AGUA PERO BIÉN HELADA CON SUS HIELITOS!!
SALUD!
Pues ya fuí a Palenque, visité el museo de sitio, ví la réplica de Pakal, y regresé a San Cristóbal de Las Casas.
Resulta de que perdí la secuencia de mis envíos por errores técnicos de este sitio del blog, pero ya estoy de vuelta.
Estaba reflexionando, viendo los alrededores boscósos de las inmediaciónes de Palenque y las ruinas, de que cómo la naturaleza y el entorno selvático húmedo y caliente, es tal su fuerza de vida y avasallador, que una especie de árbol que también crece en Tuxtla Gutiérrez (tierra caliente también), la capital del estado de Chiapas, éste árbol, brotan de sus ramas pequeños filamentos aéreos que son pequeñas raíces, que no crecen demasiadas; aquí en Palenque, esas mismas raíces de ese árbol, cobran tal fuerza de crecimiento que se extienden hasta el suelo engrosándose, o enraizando en el tronco del árbol, penetrando y fusionándose al tronco principal u otras ramas, para convertirse en troncos y ramas secundarias adyacentes, creándose una visión de el entramado de la corteza sorprendente, y si a esto se le suma la presencia de un árbol parásito llamado por acá; “matapálo”; éste sí que estrangula al “árbol víctima” que es abrazado y “chupado”, hasta que en un momento se ahoga y casi muere… la imagen de los árboles así atacados, es más alucinante pero al mismo tiempo, bella...
http://galeriadelsur.xoc.uam.mx/hinojosa.htm
http://www.lacanja.com/
Y sobre la réplica de Pakal, observé dos cosas para mí significativas: un ángulo del sarcófago pétreo, el del extremo inferior izquierdo, presenta un borde redondeado, semi circular, con una suave hondonada, detalle no visible en las fotos conocidas, en donde hay un bajorrelieve o inscripción de la iconografía maya. A mi juicio y a mi modesto parecer, creo no fué o es un error escultórico o debido al azar del bloque de piedra escogida, o que hubiera sido hecho accidentalmente por los mayas; tomando en cuenta la precisión de sus trabajos y exactitud en todos sus cálculos, tanto astronómicos como arquitectónicos, esta suposición cae por improbable.
La segunda observación, es respecto a los ángulos superiores de la lápida, trúncos en sus aristas, no muestran los cortes apreciados que conocemos en las fotos, seguramente fueron retocados en la réplica.
Detalles pequeños tal vez, pero que a mi juicio deben tener un porqué y una explicación; los cortes superiores en los ángulos de la lápida: quebraduras en su remoción de su lecho original; borde del sarcófago... algo aún no dicho, habría que decifrar esos grabados existentes en esa parte dentro del contexto general.
Después veremos que investigamos.
aunque viajaba en esos instantes dentro de un autobús de pasajeros, pude apreciar muy bién la salida de nuestra estrella, el sol, y pues, CLÁRO QUE VALIÓ LA PENA sufrir en el trayecto, la posición del asiento, en su respaldo que no funcionaba bien, las 6 horas de camino, saliendo desde San Cristóbal de Las Casas. Éstas son las cosas que me hacen felicitarme de mi trabajo: viajo, disfruto de paisajes y bellezas naturales, conozco y me relaciono con gente de todo el mundo... aunado a que me pagan por hacer estas cosas... (hasta eso, yo determino cuánto y cómo deseo ganar mi dinero - solo falta ver si aceptamos por ambas partes!) jaja, y pues.. nomás me digo; qué afortunado eres bandido terrícola jeje!!
Mañana pienso visitar las ruinas y conocer, SÍ: CONOCER!- la réplica de Pakal... que está dentro del museo de sitio de Palenque, situado entre dos puntos equidistantes: RUINAS - MUSEO DE SITIO - CIUDAD DE PALENQUE.
Ya conozco el Museo de Sitio, pero no hé ingresado desde que recién inauguraron la Réplica de la Tumba de Pakal.
Mañana les platico camaradas. Por lo pronto, buscaré "al señor come sol" para preguntarle cómo le hace o haría aquí en Palenque para ver de cara al sol a 40º grados bajo sombra y no derretirse como babósa cuando le ponen sal... PERO ÁNTES: ME TOMARÉ UNOS 3 LITROS DE AGUA PERO BIÉN HELADA CON SUS HIELITOS!!
SALUD!
Pues ya fuí a Palenque, visité el museo de sitio, ví la réplica de Pakal, y regresé a San Cristóbal de Las Casas.
Resulta de que perdí la secuencia de mis envíos por errores técnicos de este sitio del blog, pero ya estoy de vuelta.
Estaba reflexionando, viendo los alrededores boscósos de las inmediaciónes de Palenque y las ruinas, de que cómo la naturaleza y el entorno selvático húmedo y caliente, es tal su fuerza de vida y avasallador, que una especie de árbol que también crece en Tuxtla Gutiérrez (tierra caliente también), la capital del estado de Chiapas, éste árbol, brotan de sus ramas pequeños filamentos aéreos que son pequeñas raíces, que no crecen demasiadas; aquí en Palenque, esas mismas raíces de ese árbol, cobran tal fuerza de crecimiento que se extienden hasta el suelo engrosándose, o enraizando en el tronco del árbol, penetrando y fusionándose al tronco principal u otras ramas, para convertirse en troncos y ramas secundarias adyacentes, creándose una visión de el entramado de la corteza sorprendente, y si a esto se le suma la presencia de un árbol parásito llamado por acá; “matapálo”; éste sí que estrangula al “árbol víctima” que es abrazado y “chupado”, hasta que en un momento se ahoga y casi muere… la imagen de los árboles así atacados, es más alucinante pero al mismo tiempo, bella...
http://galeriadelsur.xoc.uam.mx/hinojosa.htm
http://www.lacanja.com/
Y sobre la réplica de Pakal, observé dos cosas para mí significativas: un ángulo del sarcófago pétreo, el del extremo inferior izquierdo, presenta un borde redondeado, semi circular, con una suave hondonada, detalle no visible en las fotos conocidas, en donde hay un bajorrelieve o inscripción de la iconografía maya. A mi juicio y a mi modesto parecer, creo no fué o es un error escultórico o debido al azar del bloque de piedra escogida, o que hubiera sido hecho accidentalmente por los mayas; tomando en cuenta la precisión de sus trabajos y exactitud en todos sus cálculos, tanto astronómicos como arquitectónicos, esta suposición cae por improbable.
La segunda observación, es respecto a los ángulos superiores de la lápida, trúncos en sus aristas, no muestran los cortes apreciados que conocemos en las fotos, seguramente fueron retocados en la réplica.
Detalles pequeños tal vez, pero que a mi juicio deben tener un porqué y una explicación; los cortes superiores en los ángulos de la lápida: quebraduras en su remoción de su lecho original; borde del sarcófago... algo aún no dicho, habría que decifrar esos grabados existentes en esa parte dentro del contexto general.
Después veremos que investigamos.
miércoles, 1 de abril de 2009
“Yo no como: me alimento del Sol”
“Yo no como: me alimento del Sol”, entrevista a Hira Ratan Manek
Afirma que el sol es la energía más poderosa. Tanto, que para vivir no le hace falta comer.
-¿Es cierto que usted no come?
-Muy raramente tomo comida sólida. Muy de vez en cuando, para no herir los sentimientos religiosos cuando visito un templo, tomo ofrendas conocidas con el nombre de prasad. Pero no, no como.
-¿Y?
-Solamente bebo líquidos, especialmente agua y té, y a veces café.
-Y está vivo.
-Y voy a su país el mes que viene. He demostrado ante varios equipos científicos que puedo sobrevivir solo a base de agua. Me estudiaron en varias ocasiones, por periodos de 130, 211 y 411 días. Los informes médicos están en mi web (www.solarhealing.com). Mi contribución a la humanidad es la de dar a conocer la ciencia de vivir de la luz solar. No como: me alimento del sol. Es una técnica milenaria, que en la antigüedad se conocía en todo el mundo, incluso en Europa. Las religiones establecidas erradicaron el culto al sol.
-¿Se trata de mirar al sol?
-Sí. Mirar al sol durante la franja de tiempo que yo llamo segura es sencillo y los resultados son fantásticos. Se obtiene una salud perfecta para mente, cuerpo y espíritu. Se experimenta un incremento de la memoria y la inteligencia. El proceso de envejecimiento se hace más lento.
-Mirar al sol: ¡qué peligro!
-No es peligroso. Los primeros rayos de sol de la mañana y los últimos rayos de la tarde son más beneficiosos que la televisión y los ordenadores. La franja segura no es peligrosa. Los ojos necesitan una buena luz para estar sanos. Nadie ha dañado sus ojos por mirar al sol en la franja de tiempo segura y durante unos segundos; en cambio, salirse de esta franja sí que puede ser peligroso.
-¿Y el cáncer de piel? ¿Y las lesiones en los ojos?
-Existen cada vez más libros y estudios escritos por médicos que hablan de curaciones debidas a los rayos solares. Puede consultar mi página web.
-No creo que haya muchos médicos ni oculistas que estén de acuerdo con usted.
-Se equivoca. Hoy en día ya hay muchos oftalmólogos que creen en los beneficios del sungazing. En Atlanta, decenas de oftalmólogos pudieron estudiar los ojos de numerosas personas que practicaron sungazing y comprobaron que en ningún caso la práctica causó daño alguno. Poco a poco empieza a verse un cambio en las creencias de los oftalmólogos. ¡No se trata de mirar el sol a las doce del mediodía!
-¿De qué se trata?
-Daré cursos y charlas en Catalunya para explicar la técnica. Pero, para resumirla, le diré que se trata de mirar el sol durante una hora segura, solo 10 segundos. Y después, se trata de añadir 10 segundos por día. Solamente pocos segundos. El sol no es fast food. Cuando el sol es suave, cuando nos llegan menos rayos ultravioleta, entonces constituye una poderosa medicina. Es una energía inofensiva, y carece de efectos secundarios.
-¿Y por qué no hablamos de ello?
-Todo el mundo sabe que el sol tiene poder curativo, pero hoy en día este conocimiento queda ocultado por la industria médica y farmacéutica. La ciencia misma afirma que la vida no es posible sin el sol, pero, aun así, los expertos nos mantienen alejados del sol y no hacen más que hablar de sus peligros.
-¿Es usted feliz?
-Sí, me considero una persona feliz. El sol trae felicidad a nuestras vidas presentes en todos los sentidos. Las personas podemos liberarnos de las enfermedades, y también la muerte es más feliz.
-¿?
-La muerte, y la vida después de la muerte.
-¿Por qué dejó de ser ejecutivo?
-Para dedicarme al servicio de la humanidad. Me interesa el bienestar de la humanidad.
-¿Cuándo empezó a darse cuenta del poder del sol?
-Me habló de ello la Madre Mira del Aurobindo Ashram, en Pondicherry, cuando yo tenía 25 años. Seguidamente empecé a investigar sobre el tema. Después de 30 años de investigación y búsqueda, a partir del año 1992 empecé a experimentarlo en mí mismo. Me tomó tres años poder recoger los frutos de mi búsqueda, y luego expuse mi éxito ante los expertos médicos. Desde entonces ofrezco mi cuerpo a la ciencia, para que sea estudiado.
-Usted que tiene práctica, ¿cuánto rato mira al sol?
-La práctica que enseño se realiza solamente durante un período de 270 días, de forma regular o irregular. Una vez que el cuerpo se haya convertido en un chip solar, entonces no es necesario seguir con el sungazing. No es una práctica que tenga que realizarse durante toda la vida. Si usted practica el sungazing durante 270 días (lo que equivale a un total de 111 horas), ya habrá completado la práctica.
Hira visita España el próximo abril (Girona). Si quieres más información escribe a rosab333@gmail.com o bien llama al 972 168124 antes del día 16 de abril.
Fuente: GASPAR HERNÀNDEZ, El periódico 25/3/09
–> Visto en: http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=598215&idseccio_PK=1022
http://hermandadblanca.org
Ecotur esoterico: Ecotur esoterico: EQUINOCCIO
Ecotur esoterico: Ecotur esoterico: <strong>EQUINOCCIO</strong>
http://hermandadblanca.org/2009/03/31/yo-no-como-me-alimento-del-sol-entrevista-a-hira-ratan-manek-2/
http://hermandadblanca.org/2009/03/31/yo-no-como-me-alimento-del-sol-entrevista-a-hira-ratan-manek-2/
jueves, 26 de marzo de 2009
TEMAZCAL
El baño de temazcal, tradición prehispánica para tomar vaporizaciones de plantas medicinales, sigue vigente entre pobladores de diversas etnias y constituye uno de los atractivos para turistas nacionales y extranjeros en el interior de la República Mexicana.
El Temazcal es un baño prehispánico que se generalizó entre las culturas de mesoamérica y cuyos vestigios más antiguos se hallan en las zonas arqueológicas de Palenque en México y Piedras Negras en Guatemala, aunque sus orígenes podrían ser más remotos: hoy en día se conocen y utilizan estructuras provisionales hechas con varas y hojas, o pieles o mantas, conocidas como Toritos, que bien pudieron ser la fuente de ésta práctica.
Su uso a través de la historia ha sido tanto terapéutico como ritual y ceremonial y su práctica sobrevive en la actualidad gracias a la tradición oral de las distintas comunidades indígenas de México. Su nombre de raíz nahua significa casa de vapor (Temaz - vapor, calli - casa ). Técnicamente el temazcal sigue el mismo principio que el del baño Finlandés: es una estructura cerrada de pequeñas dimensiones en la cuál se introducen piedras porosas previamente calentadas al rojo vivo. Sin embargo un primer elemento resalta para darle identidad propia al baño mexicano: en él, no se vierte agua sobre las piedras para producir el vapor sino una infusión de plantas medicinales. El vapor es manejado, dirigido y aprovechado gracias a la utilización de un ramo frondoso de plantas frescas con el que se abanica.
El día de hoy es una experiencia conducida por un guía (temazcaléro, curandero o sudador) que va aplicando una serie de prácticas de índole terapéutica o ritual: masajes, hidroterapia, aromaterápia, cantos, visualizaciones, ejercicios de meditación y catarsis que sirven para orientar las emociones y dinámicas del grupo.
El temazcal que nosotros ofrecemos está construido a base de adobe, barro y piedras de río y calentado con leña, para conjuntar los cuatro elementos de la naturaleza: tierra, agua, aire y fuego. Los bañistas permanecen quietos, callados y relajados. Se ramea y ahuméa al bañista antes de entrar al temazcal para despojarlo de energías negativas para luego entrar de espalda al temazcal. Cuando sale del temazcal toma una ducha con agua a temperatura ambiente y entonces recibe un masaje terapéutico, que dura una hora, por personal con amplia experiencia.
Actualmente se sabe que el Temazcal actúa depurando las vías respiratorias y el aparato digestivo, tonificando la piel, disminuyendo el stress y la angustia, así como también mejora la circulación sanguínea, ayuda a bajar de peso, calma los molestos cólicos premenstruales y dolores que surgen después del parto, desintoxica el cuerpo, ayuda en los problemas óseos y musculares a través del calor del baño y las propiedades curativas de las distintas plantas medicinales que en él se utilizan. Basta entrar a un Temazcal para reconocerle cualidades de orden espiritual. La relajación que la experiencia genera incita a la introspección, la reflexión, la atención plena y hasta una dilatada percepción del transcurrir del tiempo. Sus características son singulares y excepcionales, su estudio no puede más que favorecer y enriquecer el conocimiento profundo de la sabiduría popular que es fundamental para nuestra historia y nuestra particular apreciación de las cosas.
¿Para qué sirve? Actualmente se sabe que el Temazcal actúa depurando las vías respiratorias y el aparato digestivo y tonificando el sistema nervioso, así como también ayuda en problemas óseos, musculares y ginecobstétricos a través del calor del baño y las propiedades curativas de las distintas plantas medicinales que en él se utilizan.
No obstante, basta entrar a un temazcal para reconocerle cualidades de orden espiritual. La relajación que la experiencia genera incita a la introspección, la reflexión, la atención plena y hasta una dilatada percepción del transcurrir del tiempo. Se trata, quizás, de una forma de experiencia de la temporalidad divina que, como a punta Mircea Eliade, "Se presenta bajo el aspecto paradójico de un tiempo circular, reversible y recuperable como una especie de eterno presente mítico que se reintegra periódicamente mediante el artificio de los ritos."
El temazcal considerado en uno de sus aspectos más simples como un baño de limpieza, nos devuelve el carácter sacro y el espíritu sabroso de una actividad cotidiana que actualmente practican la mayoría de los mexicanos con asombrosa indiferencia: ignorando los orígenes y motivos de una actividad fundamental en la conformación de los usos y costumbres de todas las culturas y olvidando también, la enriquecedora práctica de uno de los hábitos más sencillos que conforman nuestra cultura y nos relaciona y vincula con muchas otras. Sus características son singulares y excepcionales, su estudio no puede mas que favorecer y enriquecer el conocimiento profundo de la sabiduría popular que es fundamental para nuestra historia y nuestra particular apreciación de las cosas.
¿Qué se sabe de ellos? Los Temazcales varían en su forma y práctica en las distintas regiones en que se utilizan, sin embargo se trata siempre de aposentos reducidos con techos bajos, sellados a la intemperie y oscuros.
Aunque se sabe muy poco de ésta práctica entre los antiguos mexicanos, se cuenta con información proveniente de los cronistas españoles que, pese a su sensibilidad e interés por comprender lo diferente, difícilmente pudieron enmarcar en el contexto de la cosmogonia indígena los procedimientos que observaban, a pesar de que algunos lo adoptaron como instrumento de higiene.
En la actualidad son pocas las publicaciones específicas sobre el tema y tienden a enfocarse al estudio de la herbolaria. Cada vez más investigadores analizan, sintetizan y comprueban el comportamiento bioquímico de las plantas usadas por los médicos tradicionales. Aunque cada vez más la herbolaria mexicana es incorporada a los parámetros de la medicina occidental y aunque comprendamos científicamente los efectos de someter el cuerpo humano a condiciones controladas de extrema temperatura para el restablecimiento y cultivo de la salud, lo cierto es que la concepción de la enfermedad para el curandero incluye un complejo sistema de referencias místicas que han demostrado ser de gran ayuda para tratar enfermedades que hoy conocemos bajo el concepto de psicosomáticas.
Hasta el momento no existe compendio alguno que registre la práctica viva del uso del Temazcal en las distintas comunidades indígenas mexicanas ni en otros grupos sociales del país que han sido cautivados por este instrumento de higiene.
En estos estados y culturas hay temazcales :
Baja California: pai-pai, mixteco, triqui, zapoteco.
Chiapas: chol, chuj, mame, tojolabal, tzeltal, tzotzil, zoque.
Distrito Federal: nahua.
Estado de México: nahua
Guanajuato: otomí
Guerrero: tlapaneco, mixteco, nahua.
Hidalgo: otomi
Morelos: nahua.
Oaxaca: cuicateco, chocho, ixcateco, mazateco, mixe, mixteco, triqui, zapoteco
Puebla: nahua, otomi, totonaco
Sinaloa: mixteco, triqui, zapoteco
Sonora: seri, mixteco.
Tlaxcala: nahua
Veracruz: nahua. Tepehua, totonaco.
El Temazcal es una antigua ceremonia de purificación y limpieza difundida entre diversos grupos prehispánicos de América, ante la cual los conquistadores españoles quedaron al principio horrorizados pero, posteriormente, tuvieron que aceptar sus cualidades, del mismo modo que ahora se retoma su práctica ante la muestra innegable de sus efectos positivos. Conocida también como "la casa del sudor", su significado literal en Náhuatl es "la casa del baño", de teme, baño, y cáli, casa. Los aztecas utilizaban mucho el baño de temazcal, no únicamente para su limpieza personal diaria, sino como un eficaz tratamiento para cierto tipo de enfermedades, y en una dimensión mucho más compleja, como una ceremonia ritual de purificación e iniciación.
El Temazcal con su forma de iglú representa al vientre materno de la madre tierra y de alguna manera lo que se experimenta es un renacimiento. La puerta representa al útero de donde salimos de nuestra madre y el entrar de nuevo es un acto sagrado de regresar por donde venimos al mundo, el interior oscuro, caliente y húmedo nos contiene y protege como el vientre de nuestra madre nos contuvo y nos protegió
Referencia Terapéutica
La práctica de producir sudor es ancestralmente reconocida en todo el mundo por sus profundos beneficios y el Temazcal es posiblemente el mejor método por su gran significado. Dentro del Temazcal se eleva la temperatura a 100° produciendo un fortalecimiento del corazón pues esto crea un mayor flujo de energía y líquidos. El sauna difiere por su alta temperatura y menor humedad. La alta temperatura del Temazcal hace que el cuerpo sude, la humedad no permite que el sudor se evapore, por lo que el sistema de autorregulación del cuerpo (sistema simpático y parasimpático) responde (homeostasis) acelerando la circulación y sudando aún más por lo que la eliminación de toxinas se da al máximo, inclusive aún más que haciendo cualquier ejercicio. La eliminación de toxinas se puede comparar con lo que pasa con las pequeñas bolsas del té.
La medicina tradicional indígena así como la medicina tradicional china catalogan a todas las enfermedades dentro de dos principales divisiones; de frío y de calor. Frío es falta de energía y calor es exceso o estrés de energía que tampoco es bueno sino el equilibrio entre ambos, el cual es propiciado por el Temazcal. Conceptos básicos de las medicinas tradicionales para entender el funcionamiento del cuerpo. El Temazcal utilizado médicamente a sido maravilloso en el tratamiento de desordenes femeninos como la infertilidad, embarazo, post embarazo, purificación y fluido de la leche materna así como para recobrar la firmeza de la piel, los cuales están relacionados al frío interno. El Temazcal provoca calor en los ovarios, trompas de Falopio y útero e incita el sistema hormonal.
Hipócrates, padre de la medicina occidental decía: "Dame una fiebre y te curaré cualquier enfermedad". Hoy la ciencia sabe que el calor incrementa las funciones de cada órgano y en particular la del sistema inmunitario con lo que se explica la sabia acción del cuerpo al subir la temperatura (fiebre) ante la presencia de ciertas enfermedades o infecciones. Durante y después del Temazcal el metabolismo del cuerpo alcanza un ritmo semejante a correr o nadar durante mucho tiempo.
La vida sedentaria del hombre moderno; aires acondicionados, anti transpirantes, ropa sintética, falta de ejercicio etc. Inhiben la apertura de los poros por falta de sudación. Cuando el cuerpo tiene contacto con el calor dentro del Temazcal terminaciones nerviosas sensitivas al calor producen Acetilcolina, un bioquímico neurotransmisor del cuerpo que alerta y estimula la acción de las 2.3 millones de glándulas sudoríparas de la piel. El Temazcal ayuda a la eliminación de ácido úrico, ácido láctico y en general equilibra el Ph; ácido-alcalino de la sangre y contribuye a la eliminación de metales pesados que son absorbidos en las sociedades modernas; Zinc, Mercurio, Cobre, Plomo etc. La piel es el órgano más grande y más complejo después del cerebro. Por su gran función eliminadora, algunos médicos le llaman el tercer riñón. Está compuesta entre otras cosas de: vasos sanguíneos, terminaciones nerviosas, vasos linfáticos, sistema de pigmentación, glándulas grasas, folículos de bello y cabello, glándulas sudoríparas. Si la piel dejara de trabajar bloqueando sus funciones, moriríamos en unas cuantas horas.
La naturaleza de nuestro cuerpo eleva la temperatura para combatir virus y bacterias. Las altas temperaturas también facilitan la revitalización y reparación celular. El Temazcal estimula al sistema glandular, en particular a las glándulas pineal y pituitaria, conocidas como las glándulas maestras, ya que rigen la actividad glandular de todo el cuerpo; tiroides, adrenales, hormonales, sexuales etc. y "casualmente" para los orientales estas glándulas son el asiento del alma. El agua es el conductor por excelencia de la electricidad, si a la piel no le ayudamos y en vez de eso entorpecemos sus funciones, los desechos celulares obstruirán la respiración de esta dejando una piel reseca y sin energía puesto que la electricidad de nuestro cuerpo se manifiesta mejor donde hay agua. Uno de los sistemas que se estimulan en el Temazcal es el linfático. El Sistema Linfático es uno de los responsables de la limpieza y depuración del cuerpo, Hipócrates se refería a el cómo "la sangre blanca" y Aristóteles como un liquido incoloro que viajaba paralelamente al torrente sanguíneo. El caso es que el sistema linfático es de suma importancia por su función depurativa para el cuerpo y las líneas ortodoxas de tratamiento y estudio médico no le han prestado la suficiente atención.
Referencia Histórica
Los baños de vapor han sido utilizados por muchas culturas; por ejemplo los escandinavos, turcos, africanos, hindúes; donde se cubrían con plantas y se exponían al sol durante largo tiempo para sudar, o el imperio romano reuniéndose los altos funcionarios para tomar importantes decisiones políticas. Sin embargo nuestra cultura es la que le ha dado un significado más espiritual. Cuando los conquistadores llegaron a América se encontraron con esta práctica que era parte importante en la medicina tradicional de nuestra cultura. Al ver que acudían personas de todas edades y sexo entrando desnudos dando gracias a la madre tierra y orando, ellos catalogaron como rituales bárbaros de creencias paganas donde se practicaban orgías, por lo que destruyeron la mayor parte de estos. Afortunadamente hubieron quienes sorprendidos reconocieron el gran poder terapéutico medicinal y espiritual que representaba, dejando escritos sobre ello. Sahagún, padre franciscano dijo al respecto: "si al comienzo de muchas enfermedades se baña uno en el Temazcal, la salud se restablecerá más rápidamente, todas las personas enfermas se pueden beneficiar de esto". Después escribió una lista de las enfermedades más indicadas para ser tratadas mediante este tratamiento. De acuerdo a la concepción Azteca, todo en la vida es cíclico y el mundo ha pasado y seguirá pasando por diferentes eras, las cuales han sido transmutadas por la tierra, el agua, el aire y el fuego.
Referencia Científica
El vapor que se produce del agua arrojada en las piedras volcánicas al rojo vivo crea una ionización muy abundante de carga negativa dentro del Temazcal. La vitalidad del aire no la obtenemos de los átomos de oxigeno ni del nitrógeno, sino de los iones, minúsculos y sumamente activos fragmentos moleculares con carga negativa equivalente a la de un electrón.
Durante los años iniciales del programa espacial se observó a menudo que, a pesar de su robusta salud y su buena forma física, los astronautas quedaban profundamente agotados tras sólo unas pocas horas en el interior de la cápsula, tanto si se hallaban orbitando en el espacio como entrenándose en la tierra. Los científicos tardaron varios años en dar con la respuesta a este problema. Un informe de una empresa que fabrica generadores de iones negativos para el programa espacial, citado en el excelente libro de: André Van Lysebeth, Pranayama, declara: Al ser completamente metálica, la cápsula espacial se comporta como una perfecta jaula de Faraday en la que hasta el piloto mejor entrenado no tarda en mostrar signos de perturbaciones fisiológicas, especialmente cansancio y agotamiento prematuro. Esto ha sido observado de forma igualmente fiable por los rusos, que lo reconocen abiertamente. Glenn y Carpenter se cansaron muy deprisa, y, en el caso del piloto espacial Titov, el cansancio, el agotamiento y los trastornos psicológicos fueron tan marcados que quedó completamente mareado al cabo de seis órbitas.
Cuando en el interior de las cápsulas se creó una atmósfera artificial cargada con abundantes iones negativos, gracias a los citados generadores, los síntomas descritos desaparecieron por completo, permitiendo así que los astronautas permanecieran en el espacio durante días, semanas e incluso meses seguidos. La corriente eléctrica causada por la presencia de un campo eléctrico recorre todas las células y órganos así como todo el sistema nervioso, estimulando asimismo el metabolismo y todas las funciones fisiológicas de los organismos vivos; si el campo es demasiado débil, se manifiesta cansancio, indolencia y falta de vitalidad. Esta es la causa principal de la fatiga y el entumecimiento que se sienten en automóviles, aviones, tanques, submarinos trenes, y ahora en las cápsulas espaciales.
Existen muchos estudios hoy en día referente a la importancia de los iones negativos para la salud. Hace mucho que se ha observado que el hecho de trabajar todo el día en un taller u oficina con aire acondicionado o calefacción suele dejar a las personas completamente agotadas, aunque no hagan más que estar sentadas tras un escritorio o de pie ante una cadena de montaje, en tanto que los campesinos que se pasan el mismo número de horas al aire libre, realizando un extenuante esfuerzo físico, no presentan este síndrome de completo agotamiento al terminar la jornada. Esto sucede porque no es el trabajo en sí lo que agota a los obreros y oficinistas, sino la ausencia de vitalidad en el aire que deben respirar todo el día. En Japón, donde se tiene claro el concepto del qí (energía), la mayoría de los edificios de oficinas, fábricas y hoteles de lujo están actualmente provistos de generadores de iones negativos, para reponer los destruidos por la calefacción, el aire acondicionado y la contaminación. Tal vez éste sea uno de los secretos de la gran productividad de los japoneses. (El Tao de la salud.)
La presencia elevada de iones negativos hace que el aura se expanda y se manifieste radiante en todas las funciones del cuerpo incluyendo el cerebro. El aura (patrón bio-estructurante electromagnético) es quien dirigió la construcción del cuerpo en el que vivimos y quien lo mantiene funcionando . El Temazcal propicia que esta inteligencia áurica regenere el cuerpo.
http://endeland.blogcindario.com/2007/11/00197-temazcal.html
viernes, 20 de marzo de 2009
PROFECIA
La ciencia confirma la Profecía Maya
El cumplimiento de las detalladas predicciones que la antigua cultura maya hizo para el periodo que media entre los años 1992 y 2012 de nuestro calendario plantea un profundo misterio y una pregunta inquietante: ¿nos encontramos realmente viviendo el final de una era cósmica y veremos dentro de siete años el amanecer de una con signo muy distinto?
Los científicos no saben qué está sucediendo con el Sol. El 20 de enero de este año (2005), una sorpresiva tormenta solar alcanzó la Tierra con su máximo de radiación sólo 15 minutos
después de iniciarse la serie de explosiones, cuando lo habitual son 2 horas. Según Richard Mewaldt, del California Institute of Technology, fue la más violenta en los últimos 50 años.
También ha sido la más misteriosa.
Los científicos creían que dichas tormentas se producían en la corona solar por las ondas de choque asociadas a eyecciones de plasma. Sin embargo, en este caso parece haberse originado extrañamente en el interior del Astro Rey, según afirmó el profesor Robert Lin, de la Universidad de California.
Los astrónomos expresaron su perplejidad. El profesor Lin –principal investigador del satélite Reuven Ramaty High Energy Solar Spectroscopic Imager (RHESSI)– concluyó su declaración con una frase muy significativa: «Esto significa que realmente no sabemos cómo funciona el Sol».
En resumen: el insólito fenómeno del 20 de enero ha pulverizado los modelos predictivos de nuestra ciencia.
Pero además, ¿por qué se produce una actividad tan intensa y anómala en este momento? El pico de máxima actividad de nuestra estrella –en su ciclo principal de 11 años– tuvo lugar en el año 2000.
En 2004 los físicos solares observaron una ausencia total de manchas, algo que siempre anuncia la proximidad de un mínimo de actividad.
Dicho mínimo debía producirse entre 2005 y 2006, unos 4 años antes del nuevo máximo, previsto para el año 2010 o 2011, precisamente en vísperas de la fecha para la cual los antiguos mayas profetizaron el final de la era correspondiente al «Quinto Sol» y el comienzo de otro ciclo cósmico, llamado «Sexto Sol».
¿Sabían algo los mayas que nuestra ciencia actual ignora? ¿Podrían ayudar sus textos sagrados a los científicos, desconcertados por el extraño e inquietante comportamiento del Astro Rey?
Y sobre todo: ¿por qué motivo prestó aquella antigua cultura tanta atención a la actividad solar de nuestros días en tiempos tan remotos?
El calendario maya finaliza abruptamente el sábado 23 de diciembre de 2012, 5.125 años despúes de iniciarse la era del «Quinto Sol».
Según sus profecías, la causa física desencadenante es que el Sol recibiría un rayo proveniente del centro de la galaxia y emitiría una inmensa «llamarada radiante» que transmitiría esa radiación a la Tierra y al resto del sistema solar. Este evento precedería al comienzo de un nuevo ciclo cósmico.
Según su cómputo, habrían tenido lugar ya 5 ciclos de 5.125 años, completando una serie de 25.625 años, periodo muy próximo al de «la precesión de los equinoccios», conocido como «Año Platónico» o «Gran Año Egipcio», correspondiente a un ciclo completo formado por 12 eras astrológicas ( 25.920 años).
Según los mayas, en la Tierra cada ciclo de 5.125 años habría sido el escenario de la aventura de una Humanidad –«una raza» en su concepto– y habría acabado con su destrucción, seguida por la regeneración que trae el siguiente ciclo o «Sol». Al comienzo de éste se produce una sincronización de la «respiración» de todas las estrellas, planetas y seres.
El 11 de agosto de 3.113 a.C. los mayas fijaron el nacimiento del «Quinto Sol» –la era actual– cuyo final llegaría en 2012. La Era del Agua habría acabado con el Diluvio, la posterior a ésta con un diluvio de fuego y la nuestra, llamada «del Movimiento», finalizaría con violentos terremotos, erupciones volcánicas y huracanes devastadores.
La mitología de las culturas antiguas más diversas recoge la memoria de inundaciones catastróficas que tuvieron lugar hace unos 12.000 años y de misteriosas lluvias de fuego, hace algo más de 5.000 años, que investigadores como Maurice Cotterell asocian a un gran cometa que rozó la atmósfera terrestre.
La predicción maya también describe los 20 años anteriores al primer día del «Sexto Sol» con cierto detalle. Este ciclo menor, que ellos denominaban Katum, ya ha consumido casi dos tercios de su duración total. Ello nos permite verificar hasta qué punto se han cumplido sus profecías hasta este momento y, en consecuencia, decidir si su nivel de aciertos merece suficiente credibilidad como para prestarles atención.
El último Katum –denominado por ellos «el tiempo del no tiempo»– habría empezado en el año 1992 de nuestro calendario, después de un eclipse de Sol que esta cultura pronosticó para el 11 de julio de 1991 y que se cumplió puntualmente. En el concepto maya se trataría de un periodo de transición, caracterizado por profundos cambios cósmicos, telúricos e históricos.
Es curioso observar que en septiembre de 1994 se produjeron fuertes perturbaciones en el magnetismo terrestre, con alteraciones importantes en la orientación de las aves migratorias y cetáceos, e incluso en el funcionamiento de la aviación.
En 1996, la sonda espacial Soho descubrió que el Sol no presentaba ya polos magnéticos sino un único campo homogeneizado. En 1997 se produjeron violentas tormentas magnéticas en el Sol. Y en 1998, la NASA detectó la emisión de un potente flujo de energía proveniente del centro de la galaxia que nadie supo explicar.
Otra fecha importante de las profecías mayas fue el eclipse total de Sol del 11 de agosto de 1999, que también se verificó puntualmente. Según el Chilam Balam –un libro sagrado maya–, siete años después del inicio del último Katum (1999) comenzaría una era de oscuridad y las convulsiones de la Tierra –sismos, huracanes, erupciones volcánicas– aumentarían sensiblemente.
El 15 de septiembre de 1999, sólo un mes después del mencionado eclipse, una misteriosa explosión proveniente del espacio eclipsó durante horas el brillo de algunas estrellas. Las radiaciones de ondas radio, rayos gamma y rayos X multiplicaron su intensidad por 120. Astrónomos como Richard Berendzen y Bob Hjellming, del Observatorio Radioastronómico de Nuevo México (EE UU), calificaron este fenómeno como un enigma «digno de una investigación detectivesca».
El rayo y la llamarada radiante
Ante estos hechos objetivos cabe preguntarse: ¿podría ser esa misteriosa e inexplicada radiación de 1999 el rayo proveniente del centro de la galaxia que, según los mayas, alcanzaría al Sol antes del año 2012, cuando se dispararan los fenómenos sísmicos? ¿No resulta también evocador de «la llamarada radiante» que, según los mayas emitiría el Sol después de recibir ese «rayo», la igualmente enigmática y anómala explosión solar del 20 de enero de 2005, que ha dejado perplejos y sin respuestas a los científicos?
El eclipse del 11 de agosto de 1999 que precedió a la fuerte radiación proveniente del espacio del 15 de septiembre de 2005 inauguró un periodo de cataclismos naturales.
El día 7 de ese mismo mes se produjo un terremoto de 5,9º (escala Richter) en Grecia, con 218 muertos; el 8, inundaciones catastróficas en China, con miles de muertos; el 17, un terremoto de 7,4º en Turquía, con 15.000 muertos; el 20, un terremoto de 7,6º en Taiwan, con 2.000 muertos; el 22, una cadena de terremotos menos destructivos –entre 2º y 5,2º– en todo el planeta; el 30, un terremoto en Oaxaca (México), seguido de grandes incendios debidos a explosiones de gas, con más de 100 muertos; y el 10 de octubre las lluvias produjeron 300 muertos y 500.000 damnificados, también en México.
No se trata de una lista exhaustiva de catástrofes ni mucho menos, sino sólo de una muestra de algunos fenómenos muy destructivos, ocurridos tan sólo en los dos meses que siguieron al eclipse de agosto. Incluir los conflictos humanos que estallaron en esos dos meses y otras catástrofes naturales requeriría un abultado volumen.
En este mismo número se recogen otros datos sobre el aumento espectacular de los seísmos, erupciones volcánicas y meteoros violentos. La comparación de la intensidad y la cantidad que estos fenómenos tuvieron en los últimos años con periodos anteriores revela que experimentaron un incremento espectacular en este periodo que los mayas denominaron «el tiempo del no tiempo».
Después de la potente y anómala radiación emitida por el Sol el 20 de enero de este año se han disparado las erupciones volcánicas, que ya habían experimentado un incremento notable después del eclipe de 1999. En todo 2004 se registraron 31 erupciones significativas.
Sólo entre enero y abril de 2005, se han detectado 21. Y si sumamos los informes sobre nueva actividad de los volcanes que experimentaron erupciones significativas desde 1999, la cifra asciende a 43 para los 4 meses iniciales de este año.
A esta confirmación de las predicciones mayas debemos añadir otras.
Según dichas profecías, a partir del eclipse de 1999 se incrementarían las guerras y la destrucción.
El cono de sombra de este eclipse se proyectó precisamente sobre Medio Oriente, Irak, Irán, Afganistán, Paquistán e India, señalando un área sacudida por los conflictos más sangrientos y la amenaza permanente de una confrontación entre Paquistán e India, ambos con arsenal nuclear.
Al acercarse el 2012 una ola de calor aumentaría la temperatura del planeta, produciendo cambios climáticos, geológicos y sociales sin precedentes, con una rapidez asombrosa. Estamos inmersos en dicha dinámica. El acelerado derretimiento de los glaciares en todo el mundo y la aparición de zonas verdes en la Antártida es ya un hecho confirmado científicamente.También anunciaron los cambios inesperados de la actividad del Sol que los científicos están verificando.
Las profecías mayas pronostican la aparición de un cometa, con alta probabilidad de un impacto contra la Tierra. Curiosamente, también en el Apocalipsis de San Juan se predice la llegada de este cometa llamado «Ajenjo» como signo del «Final de los Tiempos».
Otra coincidencia llamativa es que el 11 de agosto de 1999, no sólo tuvo lugar el último eclipse total del milenio, sino la formación de una configuración astrológica muy rara: la Gran Cruz Cósmica, formada en los signos de Tauro, Leo, Escorpio y Acuario, por el Sol, la Luna y tres planetas (AÑO/CERO, 102).
Esta Cruz también nos remite al Apocalipsis porque evoca a «los cuatro vivientes custodios del Trono».
El primero es descrito como «semejante a un león» (Leo), el segundo «semejante a un toro» (Tauro), el tercero «con semblante humano» (Acuario, el Aguador) y el cuarto semejante a un águila (Escorpio).
Estamos ante un simbolismo complejo que encaja con las profecías mayas del comienzo del «Sexto Sol»: una nueva era que, según su predicción, supondrá «el final del tiempo del miedo» y una Humanidad renovada cósmicamente, que construirá una civilización superior a la actual.
Esta convergencia de expectativas, independientes unas de otras, que avalan las profecías mayas es otro hecho a tener en cuenta.
Resulta inevitable recordar a maestros como Sri Aurobindo que, junto a su compañera Madre y su discípulo Satprem, promovieron una transformación fisiológica, convencidos de que, en un ser humano superior, debería producirse «el despertar» del cuerpo a nivel celular e incluso de los átomos.
Una evolución programada
Aurobindo enseñó que se produciría «un descenso de la luz superior a las partes más bajas de la naturaleza», que favorecería el acceso del ser humano a un nivel de conciencia más elevado que el actual.
¿Podría este cambio ser activado o favorecido por ese gran evento cósmico que anunciaron las profecías mayas? ¿Podría ese salto vibracional del Universo, transmitido por el Universo al Sol y por éste a la Tierra, estar impulsando «la gran transformación» que, según los mayas, llegará definitivamente a nuestro planeta el sábado 23 de diciembre de 2012?
En cualquier caso, todas estas profecías son muy elocuentes respecto a dicho salto cualitativo en la evolución de la conciencia.
El cambio cósmico crea las condiciones, pero la transmutación interior sólo puede ser el resultado de una decisión libre y de un trabajo interior individual.
En este final del último Katum del calendario maya el Cielo nos pone ante una encrucijada: autodestrucción o transformación. Nos hallamos, por tanto, en una especie de «tierra de nadie»: una fase definitiva que ya no pertenece a la vieja era, pero tampoco a la que amanecerá dentro de siete años, cuando se abra «la puerta» cósmica de un tiempo renovado.
En cualquier caso, nos parece evidente que los hechos corroboran las profecías mayas lo suficiente como para tomarlas en serio y examinarlas sin prejuicios a la luz de lo que sabemos del mundo. ¿La evolución biológica y psicoespiritual responde a una programación cósmica inteligente?
Texto compartido en la Red por Olie Zlatar
Buenasiembra marzo 2007
http://www.portalcurauma.cl/a_horoscopo/esoterismo/esoterismo1.html
MAYAS
LA ASTRONOMÍA MAYA
Alexandra Rodríguez Romero
INTRODUCCIÓN
DIOSES MAYAS
COSMOLOGÍA
ASTRONOMÍA
La Astronomía Maya compone el conjunto de estudios sobre los astros que realizaron los mayas y que hoy siguen sorprendiendo a los científicos. Su obsesión por el movimiento de los cuerpos celestes se basaba en la concepción cíclica de la historia, y la astronomía fue la herramienta que utilizaron para conocer la influencia de los astros sobre el mundo.
Los mayas eran un grupo de pueblos indígenas mesoamericanos perteneciente a la familia lingüística maya o mayense, que tradicionalmente han habitado en los estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Tabasco y Chiapas, en la mayor parte de Guatemala y en regiones de Belice y Honduras.
LOS DIOSES MAYAS
Los dioses mayas se distinguen por su naturaleza antropomorfa, fitomorfa, zoomorfa y astral. La figura más importante del panteón maya es Itzamná, dios creador, señor del fuego y del corazón. Representa la muerte y el renacimiento de la vida en la naturaleza. Itzamná se vincula con el dios Sol, Kinich Ahau, y con la diosa Luna, Ixchel, representada como una vieja mujer endemoniada. Algunos investigadores opinan que su nombre deriva de las palabras con que supuestamente se definió ante los hombres: "Itz en Caan, itz en muyal" ("Soy el rocío del cielo, soy el rocío de las nubes"). Pero también parece que significa "casa de la Iguana" y, conforme a esta idea, habría cuatro Itzamnás, correspondientes a las cuatro direcciones del universo. Itzamná, en la mitología maya, es la divinidad más importante, el señor de los cielos, del día y de la noche. Suele aparecer como un dios cuádruple, característica mágica que también se ve en la cábala judía y el tetragrámaton, las cuatro letras de dios y el valor mágico del número cuatro. Los itzamnás abarcan el Universo y, como en otras culturas mesoamericanas, están relacionados con los cuatro puntos cardinales y sus colores: Este, rojo; Norte, blanco; Oeste, negro; Sur, amarillo. Se le identifica unas veces con el dios creador Hunab Ku y otras con el dios Sol, Kinich Ahau. Se manifestaba como mujer bajo el nombre de Ixchel, diosa de la Luna y de las artes femeninas. Su imagen es la de una vieja desdentada, con los pómulos hundidos y la nariz grande. A su carácter divino, debe agregarse su condición de héroe cultural, inventor de la escritura y de los libros y protector de la medicina. Cuatro genios o divinidades, los Bacabs, por otra parte, aparecen como sostenedores del cielo, los identificados con los cuatro puntos cardinales, un árbol (la ceiba sagrada) y un ave. Según la versión de ciertos pueblos mayas, sería hijo de Hunab Ku, ser supremo y todopoderoso.
Chac, que se destacaba por su larga nariz, es el dios de la lluvia y suele aparecer multiplicado en chacs, divinidades que producen la lluvia vaciando sus calabazas y arrojando hachas de piedra. Las uo (ranas) son sus acompañantes y actúan como anunciadoras de la lluvia. Ligado con la vegetación y con un alimento primordial entre los mayas y otras culturas precolombinas es el joven dios del maíz, Ah Mun, en frecuente lidia con el dios de la muerte, Ah Puch, señor del noveno infierno. Otras divinidades asociadas con las tinieblas y la muerte son Ek Chuah, dios negro de la guerra, de los mercaderes y de las plantaciones de cacao. Sobresale también Ixtab, diosa de los suicidios.
La similitud y los contactos entre la cultura maya y la azteca explican la aparición entre los mayas de la Serpiente Emplumada (Quetzalcóatl), que recibe el nombre de Kukulcán en Yucatán y de Gucumatz en las tierras altas de Guatemala.
El dios Jaguar se considera señor de la noche estrellada, aunque en realidad reina al mismo tiempo en el cielo, en la tierra y en el mundo subterráneo de las sombras. Bajo distintos nombres (onza, ocelote, yaguareté) aparece en distintas mitologías de África y América, como en la tupí-guaraní, en una de cuyas leyendas se cuenta que "Jaguar reventó el vientre de Sol, lo comió, le royó los huesos" o, según otra versión, que tiene una piel de color azul celeste y está esperando la orden divina para devorar a la humanidad.
Cosmología y palingenesia
Los mayas creían que había trece cielos dispuestos en capas sobre la tierra y que eran regidos por sendos dioses llamados Oxlahuntiku. La tierra se apoyaba en la cola de un enorme cocodrilo o de un reptil monstruoso que flotaba en el océano. Existían nueve mundos subterráneos, también dispuestos en capas, y regidos por sendos dioses, los Bolontiku, que gobernaban en interminable sucesión sobre un "ciclo" o "semana" de nueve noches. El tiempo era considerado una serie de ciclos sin principio ni fin, interrumpidos por cataclismos o catástrofes que significaban el retorno al caos primordial. Pero nunca se acabaría el mundo porque creían en la palingenesia, la regeneración cíclica del universo. Los libros del Chilam Balam exponen predicciones acerca de esos ciclos de destrucción y renacimiento, como la que relata la sublevación de los nueve dioses contra los trece dioses celestiales, el robo de la gran Serpiente, el derrumbe del firmamento y el hundimiento de la tierra. También en el Chilam Balam se dice que en 1541 llegaron los dzules, los extranjeros. Hasta ese momento estaba medido "el tiempo de la bondad del sol, de la celosía que forman las estrellas, desde donde los dioses nos contemplan", pero llegaron los dzules y lo deshicieron todo. "Enseñaron el temor, marchitaron las flores, chuparon hasta matar la flor de los otros porque viviese la suya": habían venido "a castrar al Sol". Según los mayas lacandones, cuando se acabe el mundo los dioses decapitarán a todos los solteros, los colgarán por los talones y juntarán su sangre en vasijas para pintar su casa. Después reconstruirán la ciudad de Yaxchilán, donde se habrán refugiado los lacandones. Según otra versión, los jaguares de Cizín, dios del inframundo, se comerán al Sol y la Luna.
Congreso de astrónomos
Copán fue uno de los centros mayas que más contribuyó al desarrollo de la astronomía; allí se celebraron varios congresos de astrónomos. El altar Q (en la fotografía), en el que aparecen 16 astrónomos —cuatro en cada cara lateral—, fue erigido en conmemoración de uno de estos congresos.
Richard A. Cooke III/Corbis Media
ASTRONOMÍA MAYA
El calendario solar maya era más preciso que el que hoy utilizamos. Todas las ciudades del periodo clásico están orientadas respecto al movimiento de la bóveda celeste. Muchos edificios fueron construidos con el propósito de escenificar fenómenos celestes en la Tierra, como El Castillo de Chichén Itzá, donde se observa el descenso de Kukulkán, serpiente formada por las sombras que se crean en los vértices del edificio durante los solsticios. Las cuatro escaleras del edificio suman 365 peldaños, los días del año. En el Códice Dresde y en numerosas estelas se encuentran los cálculos de los ciclos lunar, solar, venusiano y las tablas de periodicidad de los eclipses.
Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendárico. El año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tenía 365 días; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el año nuevo comenzaba el día 365. Además, 360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno. Las semanas y los meses transcurrían de forma secuencial e independiente entre sí. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo día, esto es, una vez cada 260 días, cifra múltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el más exacto de los conocidos hasta la aparición del calendario gregoriano en el siglo XVI.
Los mayas eran astrónomos absolutamente realizados. Su principal interés, en contraste con los astrónomos "occidentales", era estudiar los movimientos del Sol sobre sus latitudes. Todos los años, el sol viaja a su punto del solsticio del verano, o a la latitud de 23-1/3 grados del norte.
La mayoría de las ciudades mayas estaban localizadas al sur de esta latitud, lo que significa que podrían observar el sol directamente por encima durante el tiempo que pasaba sobre su latitud. Esto sucedía dos veces al año, en tiempos iguales alrededor del día del solsticio.
Los mayas podían determinar fácilmente estas fechas, porque en el mediodía local, no había sombra. Las observaciones del paso por el cenit son posibles solamente en las zonas tropicales y eran absolutamente desconocidas por los conquistadores españoles que descendieron sobre la península de Yucatán en el decimosexto siglo. Los mayas tenían un dios que representaba dicha posición del sol, llamado el dios del salto.
Venus era el objeto astronómico de mayor interés. Quizá lo conocían mejor que cualquier otra civilización que no perteneciera a Mesoamérica. Pensaron que era más importante que el sol. Lo miraron cuidadosamente mientras se movía a través de sus estaciones y se dieron cuenta que tardaba 584 días en coincidir la Tierra y Venus en la misma posición con respecto al Sol. Además, se fijaron que transcurría cerca de 2922 días para que la Tierra, Venus, el Sol y las estrellas coincidieran.
El patrón de Venus se cuenta generalmente en la conjunción inferior, esa vez en que Venus pasa entre el Sol y la Tierra. Un diagrama de esta situación se puede considerar a la izquierda.
Según sus observaciones, durante este período, Venus no se podía ver desde la Tierra, ya que desaparece por un período de 8 días aproximadamente. Cuando se sale justo después de la conjunción inferior, es decir, cuando aparece después en el cielo de la mañana, el llamado orto heliaco (porque sale con el Sol), era la posición más importante de Venus.
Después salir, Venus alcanza su mayor brillo. Entonces se irá hacia el oeste, moviéndose rápidamente (en el movimiento retrógrado) lejos del Sol. Luego seguirá siendo visible cerca de 260 días en el cielo de la mañana hasta que alcanza la conjunción superior. En este punto, Venus está en el lado opuesto del Sol respecto de la Tierra. Llega a ser débil, hasta que se sumerge bajo el horizonte, para volver a aparecer en el lado opuesto del Sol al cabo de 50 días. Después sale como estrella de la tarde y sigue en el cielo nocturno alrededor de 260 días hasta que pasa por el este y brilla más intensamente antes de llegar la conjunción inferior otra vez.
Los Mayas hicieron observaciones diarias en Venus, el cual tenía un efecto psicológico sobre los Mayas y otras culturas de Mesoamérica. Se ha demostrado que medían el tiempo de algunas de sus guerras basándose en los puntos inmóviles de Venus y de Júpiter. Hacían sacrificios humanos después de la conjunción superior, cuando Venus estaba en su magnitud más débil porque temían más el primer orto heliaco después de la conjunción inferior.
En el códice de Dresde, los Mayas tenían un calendario que exhibía el ciclo completo de Venus. Contaron cinco sistemas de 584 días, 2.920 días en total u 8 años aproximadamente, y cada 5 repeticiones de Venus completaban un ciclo.
Los Mayas pensaban que evidentemente no era más que un trozo sobre el Sol y lo observaron hasta alcanzar una trayectoria fuera de la eclíptica. Observaron la variación de su trayectoria a lo largo del año por el horizonte. En Chichen Itzá, durante la puesta del Sol, la serpiente de la estrella se levanta encima del lado de la escalera de la pirámide llamada El Castillo en el día del equinoccio de primavera y de otoño. Los Mayas no solo conocían los extremos del Sol en los solsticios, sino también los equinoccios en que el sol parecía salir justo al este o justo en el oeste. Las observaciones de la eclíptica deben haber sido una porción importante de la observación solar maya.
Los Mayas tenían un componente lunar en sus inscripciones del calendario. Después de obtener la información sobre las fechas de los calendarios mayas, las inscripciones típicas mayas contienen un cómputo lunar. La cuenta lunar se basaba en 29 o 30 días. El período sinódico lunar consta de aproximadamente 29,5 días, así que alternando su cuenta entre estos dos números la luna también fue introducida cuidadosamente en la secuencia del calendario. El conocimiento lunar también era importante para ellos porque permitía hacer predicciones de eclipses: un almanaque para predecirlos está contenido en el Códice de Dresde.
Los Mayas retrataron la eclíptica en sus ilustraciones como una serpiente de dos direcciones. La eclíptica es la trayectoria del Sol en el cielo marcada por un grupo de constelaciones fijas de estrellas. Aquí la Luna y los planetas pueden verse porque están limitados, como la Tierra, por el Sol. Las constelaciones en la eclíptica también se llaman constelaciones del zodiaco. No se sabe exactamente cuáles fueron las constelaciones fijas en la eclíptica vista por los mayas, pero hay una cierta idea del orden en algunas partes del cielo. Se sabe que había un escorpión, que comparamos con nuestra propia constelación de Escorpio, pero con la diferencia de que sus pinzas coincidían con la actual constelación de Libra. También se ha encontrado que Géminis aparecía en la cultura maya como un cerdo o un pecarí, (un animal de la familia del cerdo). Otras constelaciones en la eclíptica eran identificadas como un jaguar, una serpiente, un palo, una tortuga o un monstruo del xoc, es decir, un tiburón o monstruo del mar. Las Pléyades eran vistas como la cola de una serpiente de cascabel que se llamaba "Tz'ab."
La Vía Láctea (nuestra galaxia) era venerada por los mayas. La llamaron el Árbol del Mundo y era representada mediante un árbol en flor alto y majestuoso, el Ceiba. La figura blanquecina también fue llamada el Wakah Chan. Wak significa "erguido". Chan o K'an significa "cuatro", "serpiente" o "cielo". El Árbol del Mundo se encuentra en el cenit cuando Sagitario está por encima del horizonte. En este tiempo la Vía Láctea sale por encima del horizonte y cruza el meridiano. Las nubes de estrellas que forman el llamado actualmente “Camino de Santiago” fueron vistas como el árbol de la vida de donde proviene toda la vida. Cerca de Sagitario, el centro de nuestra galaxia, donde el árbol del mundo cruza la eclíptica, era de especial atención para los Mayas. Un elemento importante del árbol del mundo es el monstruo Kawak, de cabeza gigante. Este monstruo era también una montaña o un monstruo del witz. Un tazón de la fuente del sacrificio en su cabeza contiene una lámina del pedernal y el jeroglífico de Kimi que representa la muerte. La eclíptica se representa a veces como una barra que cruza el eje principal del árbol del mundo, representado una forma muy similar a la cruz cristiana. Encima del árbol del mundo encontramos un pájaro llamado Itzam Ye, el pájaro más importante. Hay evidencias que demuestran que el Sol se aparecía en el árbol del mundo en el solsticio de invierno.
Cuando en los meses de invierno la Vía Láctea dominaba el cielo, fue llamada "serpiente blanca deshuesada". Esta parte de la Vía Láctea había pasado por encima en el cielo nocturno durante la estación seca. No es brillante como las nubes de estrellas que dominan el norte del cielo del ecuador durante los meses de verano, pero los observadores en zonas oscuras podrán ver el resplandor fácilmente. Aquí la eclíptica cruza dicha Vía Láctea otra vez, cerca de la constelación de Géminis que era la localización aproximada del Sol durante solsticio del verano. Es posible que las quijadas de la serpiente Blanco-Deshuesada fueran representadas por la cabeza del monstruo de Kawak.
Los reyes Mayas midieron el tiempo de sus rituales de accesión en consonancia con las estrellas y la Vía Láctea. Celebraron reuniones del k'atun aproximadamente cada veinte años. Al final del período del k'atun, una de las reglas de los mayas era levantar una figura, llamado árbol de piedra, para conmemorar el acontecimiento. En la figura de piedra se representaban la hora de estas ceremonias e iban vestidas con los trajes que contenían los símbolos asociados al árbol del mundo. En sus sombreros llevaban el pájaro principal, Itzam Ye, y en sus brazos sostenían una barra ceremonial que representaba a la serpiente de dos direcciones de la eclíptica. Usando los elementos del traje del árbol del mundo la regla de los mayas estaba ligada al cielo, a los dioses y a ese ingrediente esencial, la vida. Además, se ha encontrado que cuando la reunión del k'atun coincidía con ciertas posiciones planetarias, los mayas iban a la guerra para obtener prisioneros. La cosmología maya era una filosofía viva y religiosa que impregnó sus vidas a un modo que puede parecer excesivo para la gente moderna. Ellos eran observadores astutos, sensibles a la naturaleza cíclica del sol, de la luna y de los planetas.
Referencias:
www.michielb.nl/maya/astro.html
http://es.encarta.msn.com/
http://www.danielmarin.es/hdc/astronomiamaya.htm
--------------------------------------------------------------------------------
© AA
Alexandra Rodríguez Romero
INTRODUCCIÓN
DIOSES MAYAS
COSMOLOGÍA
ASTRONOMÍA
La Astronomía Maya compone el conjunto de estudios sobre los astros que realizaron los mayas y que hoy siguen sorprendiendo a los científicos. Su obsesión por el movimiento de los cuerpos celestes se basaba en la concepción cíclica de la historia, y la astronomía fue la herramienta que utilizaron para conocer la influencia de los astros sobre el mundo.
Los mayas eran un grupo de pueblos indígenas mesoamericanos perteneciente a la familia lingüística maya o mayense, que tradicionalmente han habitado en los estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Tabasco y Chiapas, en la mayor parte de Guatemala y en regiones de Belice y Honduras.
LOS DIOSES MAYAS
Los dioses mayas se distinguen por su naturaleza antropomorfa, fitomorfa, zoomorfa y astral. La figura más importante del panteón maya es Itzamná, dios creador, señor del fuego y del corazón. Representa la muerte y el renacimiento de la vida en la naturaleza. Itzamná se vincula con el dios Sol, Kinich Ahau, y con la diosa Luna, Ixchel, representada como una vieja mujer endemoniada. Algunos investigadores opinan que su nombre deriva de las palabras con que supuestamente se definió ante los hombres: "Itz en Caan, itz en muyal" ("Soy el rocío del cielo, soy el rocío de las nubes"). Pero también parece que significa "casa de la Iguana" y, conforme a esta idea, habría cuatro Itzamnás, correspondientes a las cuatro direcciones del universo. Itzamná, en la mitología maya, es la divinidad más importante, el señor de los cielos, del día y de la noche. Suele aparecer como un dios cuádruple, característica mágica que también se ve en la cábala judía y el tetragrámaton, las cuatro letras de dios y el valor mágico del número cuatro. Los itzamnás abarcan el Universo y, como en otras culturas mesoamericanas, están relacionados con los cuatro puntos cardinales y sus colores: Este, rojo; Norte, blanco; Oeste, negro; Sur, amarillo. Se le identifica unas veces con el dios creador Hunab Ku y otras con el dios Sol, Kinich Ahau. Se manifestaba como mujer bajo el nombre de Ixchel, diosa de la Luna y de las artes femeninas. Su imagen es la de una vieja desdentada, con los pómulos hundidos y la nariz grande. A su carácter divino, debe agregarse su condición de héroe cultural, inventor de la escritura y de los libros y protector de la medicina. Cuatro genios o divinidades, los Bacabs, por otra parte, aparecen como sostenedores del cielo, los identificados con los cuatro puntos cardinales, un árbol (la ceiba sagrada) y un ave. Según la versión de ciertos pueblos mayas, sería hijo de Hunab Ku, ser supremo y todopoderoso.
Chac, que se destacaba por su larga nariz, es el dios de la lluvia y suele aparecer multiplicado en chacs, divinidades que producen la lluvia vaciando sus calabazas y arrojando hachas de piedra. Las uo (ranas) son sus acompañantes y actúan como anunciadoras de la lluvia. Ligado con la vegetación y con un alimento primordial entre los mayas y otras culturas precolombinas es el joven dios del maíz, Ah Mun, en frecuente lidia con el dios de la muerte, Ah Puch, señor del noveno infierno. Otras divinidades asociadas con las tinieblas y la muerte son Ek Chuah, dios negro de la guerra, de los mercaderes y de las plantaciones de cacao. Sobresale también Ixtab, diosa de los suicidios.
La similitud y los contactos entre la cultura maya y la azteca explican la aparición entre los mayas de la Serpiente Emplumada (Quetzalcóatl), que recibe el nombre de Kukulcán en Yucatán y de Gucumatz en las tierras altas de Guatemala.
El dios Jaguar se considera señor de la noche estrellada, aunque en realidad reina al mismo tiempo en el cielo, en la tierra y en el mundo subterráneo de las sombras. Bajo distintos nombres (onza, ocelote, yaguareté) aparece en distintas mitologías de África y América, como en la tupí-guaraní, en una de cuyas leyendas se cuenta que "Jaguar reventó el vientre de Sol, lo comió, le royó los huesos" o, según otra versión, que tiene una piel de color azul celeste y está esperando la orden divina para devorar a la humanidad.
Cosmología y palingenesia
Los mayas creían que había trece cielos dispuestos en capas sobre la tierra y que eran regidos por sendos dioses llamados Oxlahuntiku. La tierra se apoyaba en la cola de un enorme cocodrilo o de un reptil monstruoso que flotaba en el océano. Existían nueve mundos subterráneos, también dispuestos en capas, y regidos por sendos dioses, los Bolontiku, que gobernaban en interminable sucesión sobre un "ciclo" o "semana" de nueve noches. El tiempo era considerado una serie de ciclos sin principio ni fin, interrumpidos por cataclismos o catástrofes que significaban el retorno al caos primordial. Pero nunca se acabaría el mundo porque creían en la palingenesia, la regeneración cíclica del universo. Los libros del Chilam Balam exponen predicciones acerca de esos ciclos de destrucción y renacimiento, como la que relata la sublevación de los nueve dioses contra los trece dioses celestiales, el robo de la gran Serpiente, el derrumbe del firmamento y el hundimiento de la tierra. También en el Chilam Balam se dice que en 1541 llegaron los dzules, los extranjeros. Hasta ese momento estaba medido "el tiempo de la bondad del sol, de la celosía que forman las estrellas, desde donde los dioses nos contemplan", pero llegaron los dzules y lo deshicieron todo. "Enseñaron el temor, marchitaron las flores, chuparon hasta matar la flor de los otros porque viviese la suya": habían venido "a castrar al Sol". Según los mayas lacandones, cuando se acabe el mundo los dioses decapitarán a todos los solteros, los colgarán por los talones y juntarán su sangre en vasijas para pintar su casa. Después reconstruirán la ciudad de Yaxchilán, donde se habrán refugiado los lacandones. Según otra versión, los jaguares de Cizín, dios del inframundo, se comerán al Sol y la Luna.
Congreso de astrónomos
Copán fue uno de los centros mayas que más contribuyó al desarrollo de la astronomía; allí se celebraron varios congresos de astrónomos. El altar Q (en la fotografía), en el que aparecen 16 astrónomos —cuatro en cada cara lateral—, fue erigido en conmemoración de uno de estos congresos.
Richard A. Cooke III/Corbis Media
ASTRONOMÍA MAYA
El calendario solar maya era más preciso que el que hoy utilizamos. Todas las ciudades del periodo clásico están orientadas respecto al movimiento de la bóveda celeste. Muchos edificios fueron construidos con el propósito de escenificar fenómenos celestes en la Tierra, como El Castillo de Chichén Itzá, donde se observa el descenso de Kukulkán, serpiente formada por las sombras que se crean en los vértices del edificio durante los solsticios. Las cuatro escaleras del edificio suman 365 peldaños, los días del año. En el Códice Dresde y en numerosas estelas se encuentran los cálculos de los ciclos lunar, solar, venusiano y las tablas de periodicidad de los eclipses.
Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendárico. El año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tenía 365 días; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el año nuevo comenzaba el día 365. Además, 360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno. Las semanas y los meses transcurrían de forma secuencial e independiente entre sí. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo día, esto es, una vez cada 260 días, cifra múltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el más exacto de los conocidos hasta la aparición del calendario gregoriano en el siglo XVI.
Los mayas eran astrónomos absolutamente realizados. Su principal interés, en contraste con los astrónomos "occidentales", era estudiar los movimientos del Sol sobre sus latitudes. Todos los años, el sol viaja a su punto del solsticio del verano, o a la latitud de 23-1/3 grados del norte.
La mayoría de las ciudades mayas estaban localizadas al sur de esta latitud, lo que significa que podrían observar el sol directamente por encima durante el tiempo que pasaba sobre su latitud. Esto sucedía dos veces al año, en tiempos iguales alrededor del día del solsticio.
Los mayas podían determinar fácilmente estas fechas, porque en el mediodía local, no había sombra. Las observaciones del paso por el cenit son posibles solamente en las zonas tropicales y eran absolutamente desconocidas por los conquistadores españoles que descendieron sobre la península de Yucatán en el decimosexto siglo. Los mayas tenían un dios que representaba dicha posición del sol, llamado el dios del salto.
Venus era el objeto astronómico de mayor interés. Quizá lo conocían mejor que cualquier otra civilización que no perteneciera a Mesoamérica. Pensaron que era más importante que el sol. Lo miraron cuidadosamente mientras se movía a través de sus estaciones y se dieron cuenta que tardaba 584 días en coincidir la Tierra y Venus en la misma posición con respecto al Sol. Además, se fijaron que transcurría cerca de 2922 días para que la Tierra, Venus, el Sol y las estrellas coincidieran.
El patrón de Venus se cuenta generalmente en la conjunción inferior, esa vez en que Venus pasa entre el Sol y la Tierra. Un diagrama de esta situación se puede considerar a la izquierda.
Según sus observaciones, durante este período, Venus no se podía ver desde la Tierra, ya que desaparece por un período de 8 días aproximadamente. Cuando se sale justo después de la conjunción inferior, es decir, cuando aparece después en el cielo de la mañana, el llamado orto heliaco (porque sale con el Sol), era la posición más importante de Venus.
Después salir, Venus alcanza su mayor brillo. Entonces se irá hacia el oeste, moviéndose rápidamente (en el movimiento retrógrado) lejos del Sol. Luego seguirá siendo visible cerca de 260 días en el cielo de la mañana hasta que alcanza la conjunción superior. En este punto, Venus está en el lado opuesto del Sol respecto de la Tierra. Llega a ser débil, hasta que se sumerge bajo el horizonte, para volver a aparecer en el lado opuesto del Sol al cabo de 50 días. Después sale como estrella de la tarde y sigue en el cielo nocturno alrededor de 260 días hasta que pasa por el este y brilla más intensamente antes de llegar la conjunción inferior otra vez.
Los Mayas hicieron observaciones diarias en Venus, el cual tenía un efecto psicológico sobre los Mayas y otras culturas de Mesoamérica. Se ha demostrado que medían el tiempo de algunas de sus guerras basándose en los puntos inmóviles de Venus y de Júpiter. Hacían sacrificios humanos después de la conjunción superior, cuando Venus estaba en su magnitud más débil porque temían más el primer orto heliaco después de la conjunción inferior.
En el códice de Dresde, los Mayas tenían un calendario que exhibía el ciclo completo de Venus. Contaron cinco sistemas de 584 días, 2.920 días en total u 8 años aproximadamente, y cada 5 repeticiones de Venus completaban un ciclo.
Los Mayas pensaban que evidentemente no era más que un trozo sobre el Sol y lo observaron hasta alcanzar una trayectoria fuera de la eclíptica. Observaron la variación de su trayectoria a lo largo del año por el horizonte. En Chichen Itzá, durante la puesta del Sol, la serpiente de la estrella se levanta encima del lado de la escalera de la pirámide llamada El Castillo en el día del equinoccio de primavera y de otoño. Los Mayas no solo conocían los extremos del Sol en los solsticios, sino también los equinoccios en que el sol parecía salir justo al este o justo en el oeste. Las observaciones de la eclíptica deben haber sido una porción importante de la observación solar maya.
Los Mayas tenían un componente lunar en sus inscripciones del calendario. Después de obtener la información sobre las fechas de los calendarios mayas, las inscripciones típicas mayas contienen un cómputo lunar. La cuenta lunar se basaba en 29 o 30 días. El período sinódico lunar consta de aproximadamente 29,5 días, así que alternando su cuenta entre estos dos números la luna también fue introducida cuidadosamente en la secuencia del calendario. El conocimiento lunar también era importante para ellos porque permitía hacer predicciones de eclipses: un almanaque para predecirlos está contenido en el Códice de Dresde.
Los Mayas retrataron la eclíptica en sus ilustraciones como una serpiente de dos direcciones. La eclíptica es la trayectoria del Sol en el cielo marcada por un grupo de constelaciones fijas de estrellas. Aquí la Luna y los planetas pueden verse porque están limitados, como la Tierra, por el Sol. Las constelaciones en la eclíptica también se llaman constelaciones del zodiaco. No se sabe exactamente cuáles fueron las constelaciones fijas en la eclíptica vista por los mayas, pero hay una cierta idea del orden en algunas partes del cielo. Se sabe que había un escorpión, que comparamos con nuestra propia constelación de Escorpio, pero con la diferencia de que sus pinzas coincidían con la actual constelación de Libra. También se ha encontrado que Géminis aparecía en la cultura maya como un cerdo o un pecarí, (un animal de la familia del cerdo). Otras constelaciones en la eclíptica eran identificadas como un jaguar, una serpiente, un palo, una tortuga o un monstruo del xoc, es decir, un tiburón o monstruo del mar. Las Pléyades eran vistas como la cola de una serpiente de cascabel que se llamaba "Tz'ab."
La Vía Láctea (nuestra galaxia) era venerada por los mayas. La llamaron el Árbol del Mundo y era representada mediante un árbol en flor alto y majestuoso, el Ceiba. La figura blanquecina también fue llamada el Wakah Chan. Wak significa "erguido". Chan o K'an significa "cuatro", "serpiente" o "cielo". El Árbol del Mundo se encuentra en el cenit cuando Sagitario está por encima del horizonte. En este tiempo la Vía Láctea sale por encima del horizonte y cruza el meridiano. Las nubes de estrellas que forman el llamado actualmente “Camino de Santiago” fueron vistas como el árbol de la vida de donde proviene toda la vida. Cerca de Sagitario, el centro de nuestra galaxia, donde el árbol del mundo cruza la eclíptica, era de especial atención para los Mayas. Un elemento importante del árbol del mundo es el monstruo Kawak, de cabeza gigante. Este monstruo era también una montaña o un monstruo del witz. Un tazón de la fuente del sacrificio en su cabeza contiene una lámina del pedernal y el jeroglífico de Kimi que representa la muerte. La eclíptica se representa a veces como una barra que cruza el eje principal del árbol del mundo, representado una forma muy similar a la cruz cristiana. Encima del árbol del mundo encontramos un pájaro llamado Itzam Ye, el pájaro más importante. Hay evidencias que demuestran que el Sol se aparecía en el árbol del mundo en el solsticio de invierno.
Cuando en los meses de invierno la Vía Láctea dominaba el cielo, fue llamada "serpiente blanca deshuesada". Esta parte de la Vía Láctea había pasado por encima en el cielo nocturno durante la estación seca. No es brillante como las nubes de estrellas que dominan el norte del cielo del ecuador durante los meses de verano, pero los observadores en zonas oscuras podrán ver el resplandor fácilmente. Aquí la eclíptica cruza dicha Vía Láctea otra vez, cerca de la constelación de Géminis que era la localización aproximada del Sol durante solsticio del verano. Es posible que las quijadas de la serpiente Blanco-Deshuesada fueran representadas por la cabeza del monstruo de Kawak.
Los reyes Mayas midieron el tiempo de sus rituales de accesión en consonancia con las estrellas y la Vía Láctea. Celebraron reuniones del k'atun aproximadamente cada veinte años. Al final del período del k'atun, una de las reglas de los mayas era levantar una figura, llamado árbol de piedra, para conmemorar el acontecimiento. En la figura de piedra se representaban la hora de estas ceremonias e iban vestidas con los trajes que contenían los símbolos asociados al árbol del mundo. En sus sombreros llevaban el pájaro principal, Itzam Ye, y en sus brazos sostenían una barra ceremonial que representaba a la serpiente de dos direcciones de la eclíptica. Usando los elementos del traje del árbol del mundo la regla de los mayas estaba ligada al cielo, a los dioses y a ese ingrediente esencial, la vida. Además, se ha encontrado que cuando la reunión del k'atun coincidía con ciertas posiciones planetarias, los mayas iban a la guerra para obtener prisioneros. La cosmología maya era una filosofía viva y religiosa que impregnó sus vidas a un modo que puede parecer excesivo para la gente moderna. Ellos eran observadores astutos, sensibles a la naturaleza cíclica del sol, de la luna y de los planetas.
Referencias:
www.michielb.nl/maya/astro.html
http://es.encarta.msn.com/
http://www.danielmarin.es/hdc/astronomiamaya.htm
--------------------------------------------------------------------------------
© AA
Suscribirse a:
Entradas (Atom)