Bueno, se respetan pensamientos y teorias, porque eso son mientras no se demuestre lo contarrio, no pasan de ser meras especulaciones sin bases cientificas. Hay les dejo lo siguiente, andaré y ando prácticamente fuera de la jugada de internet desde mi sitio y pc personal, tuve y tengo problemas relacionados con mi equipo, pronto estaré aunque sean pocos dias, de tiempo completo por aqui espero y luego desaparezco por un tiempo de nueva cuenta.
Saludos a todos los que ingresen aqui por casualidad o por voluntad propia.
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por Darryl
En La Conspiración del Cristo,
se incluye el hecho de que la erudición convencional no permite el contacto
entre los "viejos" y "nuevos" mundos, pero yo sugerí que la presencia de los
"mitos" o arquetipo mítico en México siglos antes del "primer contacto" serviría
como una indicación de que hubo contacto en la era precolombina.
(Sin embargo, las tradiciones
fundamentales compartidas también pueden ser anteriores a las primeras
migraciones de los pueblos en las Américas, posiblemente rastreables hasta
África o en puntos intermedios. Algunos de estos paralelismos también pueden
provenir de observaciones de los fenómenos naturales a nivel mundial detectables
directamente desde una perspectiva local. )
Después de hacer la advertencia
anterior, comenté:
"Sin embargo
había llegado hasta allí, no puede haber ninguna duda en cuanto a la enorme
similitud entre la religión mexicana y el catolicismo".
En ambos libros, se cita la
abundante erudición que refleja lo que los propios conquistadores/jesuitas
habían contado, el conocimiento común entre la religión moderna comparativa y
los eruditos mesoamericanos.
De hecho, estas correspondencias
eran tan comúnmente reconocidas que se dice que muchos nativos se convirtieron
al cristianismo con relativamente poco esfuerzo, debido a las similitudes entre
su religión y la de los cristianos.
La velocidad con la que muchos
pueblos mesoamericanos se convirtieron al cristianismo tuvo mucho que ver con
Quetzalcóatl.
Algunas personas se convirtieron
porque identificaron a Cortés con su dios, ellos creían que los nuevos rituales
que los misioneros españoles introdujeron eran otra versión de las prácticas
utilizadas para adorar a Quetzalcóatl .
Este proceso se vio favorecido por
una semejanza entre los misioneros españoles y los sacerdotes aztecas de
Tenochtitlan, ambos vestían largas capas negras. Otras personas se convirtieron
porque identificaron a Cristo con Quetzalcóatl.
Ambas figuras tenían un mensaje de
paz y, además, el mito del descenso de Quetzalcóatl al inframundo para encontrar
huesos de una futura raza humana, y el uso de su propia sangre para traer a la
vida a los huesos, tenía paralelo con la historia de la crucifixión de Cristo ,
muerte y resurrección.
Sigo explorando cómo este fenómeno
ha llegado a ser y a plantear esta cuestión de la correspondencia de los
mesoamericanos con el cristianismo, incluido en Calendario
de Astroteología2012:
Al igual que Cristo , Quetzalcoatl es nacido de una
virgen , la diosa Coatlicue, y es un gran maestro de la
civilización. Al igual que Jesús, Quetzalcoatl derriba el príncipe de las
tinieblas y del mal (Tezcatlipoca), quien intenta engañar a la
humanidad.
El hombre-dios azteca desciende a
los infiernos, donde "recoge los huesos de los seres humanos de las épocas
anteriores", mientras que, en el texto apócrifo [El Evangelio de
Nicodemo], Cristo resucita a varios reyes y profetas de épocas anteriores
del inframundo. La sangre de Quetzalcóatl se utiliza para transmitir la vida a
los seres humanos cuyos huesos él salvó, mientras que la sangre de
Cristo ofrece vida eterna y salva a los humanos de la muerte.
Quetzalcóatl se convirtió en el
"segundo sol", mientras que Jesús es el "sol de justicia" surgiendo con curación
en sus alas. (Mal 4:3) Tanto Cristo como Quetzalcóatl son identificados
con la estrella de la mañana. Quetzalcoatl representa también uno de los cuatro
puntos cardinales, uno de los cuatro "hermanos", mientras
que Cristo tiene cuatro hermanos (Mt 13:55).
Ambas figuras son representadas como
de piel clara y barba, y se se afirma que ambos van a regresar a vencer a sus
enemigos. Jesús vino con una espada y amenazó con llevar el caos a la tierra,
mientras que Quetzalcóatl,
"causó una
lluvia de fuego para devastar la tierra, secar todos los ríos y destruir al
hombre ..."
Al igual
que Jesús, quien se identifica a sí mismo (Jn 3:14-15) con la serpiente
que Moisés levantó en Números 21:00, Quetzalcoatl y Kukulkan se identifican con
la serpiente, una relación dramáticamente reflejada en el templo de Kukulcán en
Chichén Itzá es.
Estas afirmaciones están citadas
utilizando la investigación moderna, como se puede encontrar en National
Geographic - Historia Esencial Visual de la Mitología Mundial (pág. 391 -
imágenes abajo), artículos en la Wiki, que han sido controlados para una
precisión y fuentes primarias donde fue posible.
¿Nacimiento
virginal?
En cuanto al nacimiento de una
virgen, es evidente que este concepto se entiende haber sido aplicado a un
"sacerdote-rey", llamado Quetzalcóatl .
Basado en el abundante y
generalizado concepto del nacimiento virginal en otros lugares, así como el hecho
de que los reyes, sacerdotes y otras "autoridades" han sido frecuentemente
identificado con o como dioses, es lógico sugerir que el atributo unido al
supuesto "rey" Quetzalcoatl fue también el de dios.
Quetzalcóatl fue muchas
cosas:
-
un personaje histórico - un gran
rey-sacerdote y reformadorreligioso que vivió aproximadamente en el siglo X
...
-
un dios de los vientos, del sol, y
del planeta Venus
-
el héroe cultural y esperado
"Mesías" de los mexicanos precolombinos
-
un dios-héroe que fue mecenas de las
artes, la escritura y el cultivo de maíz
Estas identidades se fundieron con
el tiempo.
Referente al nacimiento de esta
figura compuesta, Bierlein afirma además:
Hay varias historias sobre el
nacimiento de Quetzalcóatl. Una versión es que nació de una virgen llamada
Chimalman, a quien el dios supremo, Onteotl (el Gran Padre-Madre) apareció en un
sueño. Onteotl mostró su cara a Chimalman y a sus dos hermanas.
Las dos
hermanas murieron en el acto, de la mirada, pero Chimalman, pura de corazón,
sobrevivió y concibió un hijo, Quetzalcoatl. En otra versión, la virgen
Chimalman tragó una pieza sagrada de jade y concibió
Quetzalcoatl.
Una tercera historia del nacimiento
de Quetzalcóatl está directamente ligada a su identificación como una deidad del
sol y planeta Venus.
En esta historia, Quetzalcóatl es el
hijo de una madre que ya cuenta con cuatro mil hijos que la han dejado y ahora
forma las estrellas de la Vía Láctea. Esta madre estaba triste de estar sola y
tener a sus hijos tan lejos de su pecho. Ella comenzó a llorar de
nostalgia.
Onteotl se apiadó de ella en su
soledad y causó que una pluma de quetzal sagrado flotara a la deriva
...
Parte de la información pertinente
en relación con el nacimiento virginal de Quetzalcóatl puede ser encontrado en
los Códices Telleriano-Remensis y Vaticanus A, folio 27v, de un comentarista
español, Pedro de los Ríos .
Una vez más,
muchas de estas cosas en común entre Cristo y Quetzalcóatl fueron
señaladas por los primeros cronistas no-nativos, que no eran pocos aquellos que
estaban muy mortificados de encontrar básicamente su religión entera entre los
"salvajes" que sintieron la necesidad de destruir miles de escritos y artefactos
mesoamericanos.
