Gaia: La Religión Pagana De La Madre Tierra - AGENDAS OCULTAS.

"Si yo fuera cristiano"... pues mejor no opino porque soy bautizado cristiano católico pero "a mi manera" como también dicen por hay algunos "desperdigados anárquicos desobligados e irresponsables"  (también aseguran otros por hay a la vuelta) - al intentar contestar algo asi uno se ve obligado a responder de manera no imparcial sino condicionada y algunos hasta con afirmaciónes dogmáticas y tendenciosas y cuanto se trata de analizar objetivamente una situación o cosa, pues nomás no sirve.

"Dios es el Creador de la naturaleza, no parte de la naturaleza. Él trasciende la naturaleza (Génesis 1-2, Job 38-41, Salmo 19, 24, y 104, Rom 1: 18-20, Col 1: 16-17)."

Aqui abajo les dejo este ensayo sobre Gaia, y recuerden siempre que al publicar yo aquí algun artículo o entrada que no sea mio no querría significar estoy totalmente de acuerdo con lo que se diga y sostenga en dicha publicación, como en este caso abajo, no comparto del todo lo que sostiene y dice, pero si me pusiera siempre en una posición de replicar y discutir confrontar todo todo lo volvería un debate que no llevarían a nada constructivo aunque lo contrario a veces sea saludable. En fin... asi pasa cuando sucede a veces... 

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Gaia: La Religión Pagana De La Madre Tierra

Por Rema Marketing

Cualquiera que haya estudiado el movimiento verde global sin duda alguna ha oído hablar de Gaia. Los creyentes en Gaia, o "Gaianos", como a menudo se refieren a sí mismos, afirman que la tierra es un ser viviente, un antiguo espíritu de la diosa, merecedor de adoración y reverencia.

Sir James Lovelock, en su libro Gaia: Una nueva mirada a la Vida, afirma que "todas las formas de vida en este planeta son parte de Gaia - parte de una diosa del espíritu que sostiene la vida en la tierra. Desde esta transformación en un sistema vivo las intervenciones de Gaia han traído consigo la diversidad en la evolución de las criaturas vivientes en el planeta Tierra." Los gaianos enseñan que la "Diosa de la Tierra", o la Madre Tierra, debe ser protegida de la actividad humana destructiva. Es esta creencia que alimenta el movimiento ambientalista, el desarrollo sostenible y un impulso global para la abolición de las naciones industrializadas por un modo de vida más primitivo.

Dios Vs La Diosa Gaia

Los gaianos afirman que "somos parte de la naturaleza y la naturaleza es parte de nosotros, por lo tanto, Dios es parte de nosotros, y Dios está en todas partes, y todo es Dios". En realidad Gaia es un renacimiento de la "diosa de la Tierra" que se encuentra en muchas religiones paganas antiguas. El actual culto de Gaia es una astuta mezcla de ciencia, paganismo, misticismo oriental, wicca y feminismo.

Al investigar este tema es asombroso observar cuántos prominentes líderes ambientales, políticos, científicos y líderes religiosos profesan una creencia literal en Gaia. Los gaianos parecen haber infiltrado todos los niveles de poder en las Naciones Unidas y haber ascendido a posiciones prominentes en muchos gobiernos. Se podría percibir correctamente como el culto más peligroso y tortuoso en la faz del planeta.

"Aún más importante es la implicación de que la evolución de los seres humanos, con su inventiva tecnológica y su cada vez más sutil red de comunicaciones, ha aumentado enormemente la gama de percepción de Gaia. Ella ahora está a través de nosotros despierta y consciente de sí misma. Ella ha visto el reflejo de su rostro justo a través de los ojos de los astronautas y las cámaras de televisión de las naves espaciales en órbita. Nuestras sensaciones de asombro y placer, nuestra capacidad para el pensamiento y la especulación consciente, nuestra inquieta curiosidad y motivación son con ella compartidos.

Esta nueva interrelación de Gaia con el hombre no está en modo alguno plenamente establecido; No somos aún una especie verdaderamente colectiva, acorralada y domesticada como parte integrante de la biosfera, somos como criaturas individuales. Puede ser que el destino de la humanidad sea ser domesticado, de modo que las fuerzas feroces, destructivas y codiciosas del tribalismo y del nacionalismo se funden en un impulso de pertenecer a la comunidad de todas las criaturas que constituyen Gaia."

 - James Lovelock, Gaia: Una nueva mirada a la vida (1972)

La hipótesis moderna de Gaia fue originalmente formulada por James Lovelock. El Dr. Lovelock es uno de los científicos más famosos e influyentes del mundo. Tiene títulos en numerosas áreas, incluyendo medicina, química y física. Lovelock trabajó para la NASA durante los años 60 como consultor del proyecto de la nave espacial Viking. Su tarea era desarrollar métodos para detectar la vida en Marte. Afirma que mientras buscaba métodos adecuados se dio cuenta de que las condiciones que permitían que la vida existiera en la Tierra no podrían ocurrir "naturalmente". El sistema está tan bien equilibrado y, sin embargo, tan dinámico que la vida misma está actuando como un superorganismo consciente auto-regulador. Le dijo a la NASA que no había posibilidad de que existiera vida en Marte y que deberían cancelar su misión.

Lovelock llamó a su súper-organismo "Gaia", debido a la antigua Diosa griega de la Tierra. En la mitología griega fue Gaia quien "sacó la Orden del Caos", un tema comúnmente citado en los textos gaianos. Lovelock creía que los seres humanos eran una parte clave de este organismo. Afirmó que los seres humanos habían evolucionado hasta un punto en el que se habían convertido en el "cerebro global" de Gaia y que "ahora está a través de nosotros despierto y consciente de sí misma. Ella ha visto el reflejo de su hermosa cara a través de los ojos de los astronautas y las cámaras de televisión de las naves espaciales en órbita".

Sin embargo, también creía que los seres humanos estaban abusando del planeta ambientalmente, poniendo en peligro el organismo como un todo, "como si la raza humana fuera un cáncer". En su último libro, La venganza de Gaia, Lovelock afirma que Gaia está completamente despierta y está enojada. Lovelock escribe:

"Así como el cuerpo humano usa una fiebre para combatir una infección, Gaia está elevando Su temperatura para expulsar a un parásito dañino - los humanos. A menos que los humanos renuncien a sus formas destructivas y se reúnan a la diversa comunidad de seres vivientes en el amoroso abrazo de Gaia, entonces Gaia se verá obligada a actuar para asegurar Su reino supremo ". En el libro Lovelock también afirma, que en la trayectoria actual, "la población humana se reducirá a unas cuantas parejas reproductoras para finales de este siglo".

Lovelock subió a la prominencia global cuando, a finales de los 70, de repente descubrió que los CFC estaba "destruyendo la capa de ozono protectora de la Tierra". Dirigió una campaña que resultó en una prohibición internacional de estos productos químicos. Lovelock fue también uno de los primeros y más vocales defensores de la teoría del calentamiento global. Para una mente sospechosa puede parecer que controlar y eliminar los CFC era un caso de prueba para el gran premio, controlar y eliminar los combustibles fósiles, eliminando así la causa del dolor de Gaia, la sociedad industrial moderna. Sin embargo, a lo largo de su larga carrera Lovelock ha promovido celosamente su teoría de Gaia. Dos de sus publicaciones más recientes se titulan Homenaje a Gaia y La venganza de Gaia.

La hipótesis de Gaia fue aceptada con entusiasmo por el emergente movimiento de la nueva era en la década de 1970, ya que se combina perfectamente con el misticismo oriental y la teología neopagana, pero la "ciencia" era necesaria para convencer a los biólogos. Para estas personas, Gaia se hizo apetecible por el modelo Daisyworld de Lovelock, una teoría matemática y científica diseñada para refutar las críticas del darwinismo.
Así como la evolución elimina la necesidad de un creador divino, el modelo de Daisyworld proporcionó una teoría de la evolución de la vida en la tierra que incorpora la selección natural con una fuerza de vida sensible. Elimina un Dios personal pero separado, y hace que los seres humanos formen parte del espíritu divino que es Gaia.

Curiosamente, la climatología fue la primera rama de la ciencia que apoyó activamente la teoría Gaiana de que la Tierra era un sistema único, autorregulador. Steven Schneider, profesor de Climatología en Stanford, organizó la primera conferencia científica internacional para discutir "las implicaciones de Gaia". Fue Schneider quien más tarde se convirtió en el climatólogo que más apoyo el calentamiento global y una vez declaró:

"NECESITAMOS OBTENER UN APOYO AMPLIO, PARA CAPTURAR LA IMAGINACIÓN DEL PÚBLICO ... ASÍ QUE TENEMOS QUE OFRECER ESCENARIOS DE MIEDO, HACER DECLARACIONES DRAMÁTICAS SIMPLIFICADAS Y HACER POCA MENCIÓN DE CUALQUIER DUDA ... CADA UNO DE NOSOTROS TIENE QUE DECIDIR CUÁL ES EL EQUILIBRIO CORRECTO ENTRE SER EFICAZ Y SER HONESTO."

La hipótesis de Gaia, ausente de las connotaciones espirituales, ahora ha sido aceptada en la ciencia convencional y renombrada la Teoría de Gaia. Puede encontrarse en la mayoría de los libros de texto sobre ciencias ambientales.

Como se mencionó anteriormente, la teoría de Gaia encontró su mayor resonancia con el movimiento de la Nueva Era que quedó fascinado por el lado místico de Gaia. Ellos encontraron fácil concebir que los seres humanos pueden tener una relación espiritual con Gaia. Una conexión con la naturaleza y la creencia de que los seres humanos son una parte de esta conciencia colectiva llamado Gaia apela fuertemente a su cosmovisión. Una simple búsqueda google para la gaia pagana, revelará a miles de organizaciones orgullosamente proclamándose a sí mismas literalmente sacerdotes paganos y discípulos de la gran Diosa Gaia. Hay docenas de grupos de Gaia en la mayoría de las ciudades importantes. La Wicca, que se dice es la religión de más rápido crecimiento en los Estados Unidos, está íntimamente relacionada con la adoración de Gaia. De hecho muchos Gaianos se llaman brujas y brujos.

El movimiento feminista también ha acogido calurosamente el concepto de una Diosa Gaia. Para muchos de estos defensores, una parte integral de la adoración de la Diosa es su tema predominante de declaraciones anti-masculinas. En esta visión filosófica del mundo, ya que el culto a la Diosa es bueno, entonces por necesidad, cualquier uso de la terminología masculina en referencia a Dios o cualquier prominencia de los hombres en la cultura o la sociedad es generalmente desalentado.

Miriam Starhawk declaró:

"El simbolismo de la Diosa ha adquirido un poder electrizante para las mujeres modernas, ha expuesto las falsedades de la historia patriarcal y nos ha dado modelos de fuerza y ​​autoridad femeninas".

Los Gaianos enseñan que la Tierra Divina debe ser protegida de todas las amenazas, no importa cuál sea el costo. La Evaluación Global de la Diversidad Biológica de las Naciones Unidas, se refiere explícitamente al cristianismo como una fe que ha separado a los seres humanos de la naturaleza y despojado de sus cualidades sagradas.

"La conversión al cristianismo ha significado, por tanto, el abandono de una afinidad con el mundo natural por muchos habitantes de los bosques, campesinos, pescadores de todo el mundo. Los estados montañosos del noreste de la India limítrofes con China y Myanmar apoyaban a las pequeñas comunidades hasta los años 50. Estas personas siguieron sus propias tradiciones religiosas que incluyeron apartar entre el 10% y el 30% del paisaje como arboledas sagradas y estanques".

Al mismo tiempo que condena al cristianismo y al Islam como la raíz de todo mal ambiental, el documento continúa alabando al budismo y al hinduismo, ya que "no se apartaron tan drásticamente de la perspectiva de los seres humanos como miembros de una comunidad de seres incluyendo otros elementos vivientes y no vivos."

Al Gore, en su libro Earth in the Balance, hace eco de esta visión:

"La Europa prehistórica y gran parte del mundo se basaba en el culto de una sola diosa de la tierra, que se suponía que era la fuente de toda vida y que irradiaba armonía entre todos los vivos. Muchas de las pruebas de la existencia de esta religión primitiva provienen de los muchos miles de artefactos descubiertos en sitios ceremoniales.

Estos sitios están tan extendidos que parecen confirmar la idea de que una religión de la diosa era omnipresente a través de gran parte del mundo hasta los antecedentes de las religiones de hoy en día, la mayoría de las cuales todavía tienen una orientación claramente masculina ... barrido de la India y el Cercano Oriente , Casi destruyendo la creencia en la diosa. El último vestigio de la adoración organizada de la diosa fue eliminado por el cristianismo tan tarde como el siglo XV en Lituania."

Gore entonces cita deChardin:

"EL DESTINO DE LA HUMANIDAD, ASÍ COMO DE LA RELIGIÓN, DEPENDE DE LA APARICIÓN DE UNA NUEVA FE EN EL FUTURO." ARMADOS CON TAL FE, PODRÍAMOS ENCONTRAR LA POSIBILIDAD DE RE-SANTIFICAR LA TIERRA..."

Gore también cita a un viejo indio nativo diciendo:

"¿Le enseñarás a tus hijos lo que hemos enseñado a nuestros hijos? Que la tierra es nuestra Madre. Lo que sucede a la tierra, sucede a todos los hijos de la tierra. Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la tierra".

El culto de Gaia está en el corazón mismo de la Agenda Verde Global. El Desarrollo Sostenible, la Agenda 21, la Carta de la Tierra y la teoría del Calentamiento Global son parte de la misión de los Gaianos de salvar a la "Madre Tierra" de su infestación humana. Los gaianos han logrado unir el movimiento ambientalista, el movimiento de la nueva era, las religiones orientales, las Naciones Unidas e incluso los líderes de muchas denominaciones cristianas detrás de esta vil nueva forma de paganismo.

"La tierra no es materia muerta. Ella está viva. Ahora comience a hablar a la tierra mientras camina. Usted puede hablar en voz alta, o simplemente hablar con ella en su mente. Envíele su amor con su exhalación. Sienta su corazón tocando el corazón del planeta. Dígale a ella cualquier palabra que venga a usted: Madre Tierra, te amo Madre Tierra, te bendigo, que seas sanada, que todas tus criaturas sean felices. Paz a ti, Madre Tierra. En nombre de la raza humana, pido perdón por haberte lesionado. Perdónanos, Madre Tierra."

- Oración a la Tierra, Student Textbook

Cristianismo Y El Medio Ambientalismo

En 2008, los editores Harper One suscitaron una importante controversia con la publicación de su nueva "Biblia Verde". Impresa en papel reciclado con tinta a base de soya, la Biblia fue respaldada por muchas figuras públicas como Desmond Tutu. Basada en la Nueva Edición Estándar Revisada, La Biblia Verde de acuerdo con Harper One fue diseñada para equipar y animar a la gente a ver la visión de Dios para la creación y ayudarlos a participar en el trabajo de sanar y sostenerla. Con más de 1.000 referencias a la tierra en la Biblia, en comparación con 490 referencias al cielo y 530 referencias al amor, la Biblia dice que "Harper One" lleva un poderoso mensaje para la tierra.

Sin embargo, desde su lanzamiento, los evangélicos están divididos sobre una "Biblia Verde" que abarca el ambientalismo y la necesidad de proteger la Tierra.

La Biblia Verde, que ha sido respaldada por grupos seculares como la Humane Society y Sierra Club, muestra a la gente que "Dios nos está llamando a cuidar el mundo que nos rodea", dijo Rusty Pritchard, editor de Creation Care Magazine, una publicación Para los evangélicos. Otros evangélicos están preocupados porque la Biblia Verde engaña a los cristianos ya que no interpreta literalmente las Escrituras, dijo James Taylor, un anciano fundador de Living Water Christian Fellowship en Palmetto, Florida.

"Estos grupos no tienen un enfoque cristiano, sino que tienen un deseo de difundir su mensaje ambiental", dijo Taylor sobre los ensayistas que contribuyeron a la Biblia Verde, que contiene un prólogo del arzobispo anglicano Desmond Tutu.

Si usted está leyendo esto y es un cristiano ¿cuáles son sus puntos de vista? ¿Debería ser el deber de los cristianos proteger el planeta que es una creación de Dios o debemos sentarnos y no tomar un interés porque nuestro hogar es un hogar celestial?

Hay una diferencia entre la visión bíblica del medio ambiente y el movimiento político conocido como "ambientalismo". Entender esta diferencia configurará la visión cristiana del ecologismo. La Biblia es clara de que la tierra y todo en ella fue dada por Dios al hombre para gobernar y someter. "Y Dios les bendijo, y Dios les dijo: 'Sean fructíferos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla, y dominen sobre los peces del mar y sobre las aves del aire y sobre todo ser viviente que se mueve sobre La tierra "(Génesis 1:28). Debido a que fuimos creados a su imagen, Dios les dio a los hombres y mujeres un lugar privilegiado entre todas las criaturas y les ordenó ejercer la mayordomía sobre la tierra (Génesis 1: 26-28, Salmo 8: 6-8). La mayordomía implica cuidar, no abusar. Debemos administrar inteligentemente los recursos que Dios nos ha dado, usando todo cuidado diligente para preservarlos y protegerlos. Esto se ve en el Antiguo Testamento, donde Dios ordenó que los campos y los viñedos fueran sembrados y cosechados durante seis años, luego dejados en barbecho para el séptimo año con el fin de reponer los nutrientes del suelo, tanto para descansar la tierra como para asegurar la provisión continua de su pueblo en el futuro. (Éxodo 23: 10-11, Levítico 25: 1-7).

Al mismo tiempo, la tierra en la que habitamos no es un planeta permanente, ni se pretendía que fuera. El movimiento ambiental se consume tratando de preservar el planeta para siempre, y sabemos que este no es el plan de Dios. Él nos dice en 2 Pedro 3:10 que al final de los tiempos la tierra y todo lo que ha creado serán destruidos: "Pero el día del Señor vendrá como un ladrón, y entonces los cielos pasarán con un fuerte ruido, y los elementos se disolverán con fuego, y la tierra y las obras que están sobre ella serán quemadas" (NKJV). La tierra física, natural en su forma actual, con todo su universo será consumida y Dios creará un "nuevo cielo y una nueva tierra" (2 Pedro 3:13, Apocalipsis 21: 1).

Así que vemos que en lugar de tratar de preservar la tierra por miles o incluso millones de años por venir, debemos ser buenos administradores de la misma durante el tiempo que dure, lo cual será mientras siga el plan y propósito soberano de Dios. Como cristianos, debemos preocuparnos por nuestro efecto en nuestro medio ambiente. Dios designó al hombre para ser el mayordomo de este mundo (Génesis 1:28), no el destructor de él. Sin embargo, no debemos permitir que el ecologismo se convierta en una forma de idolatría, donde los "derechos" de un planeta inanimado y sus criaturas no humanas se tienen en mayor estima que Dios (Romanos 1:25) y el hombre creado a Su imagen. Con el calentamiento global, como con cualquier otro tema, es crucial entender cuáles son los hechos, de quién provienen esos hechos, cómo se interpretan y cuáles deben ser las implicaciones espirituales.

Una verdadera ética ambiental cristiana difiere de la ética naturalista y panteísta en que se basa en la realidad de Dios como Creador y el hombre como su portador de la imagen y administrador. Dios es el Creador de la naturaleza, no parte de la naturaleza. Él trasciende la naturaleza (Génesis 1-2, Job 38-41, Salmo 19, 24, y 104, Rom 1: 18-20, Col 1: 16-17). Toda la naturaleza, incluido el hombre, es igual en su origen. La naturaleza tiene valor en sí misma y por sí misma porque Dios la creó. El valor de la naturaleza es intrínseco; La roca, el árbol y el gato merecen nuestro respeto porque Dios los hizo ser como son.

Mientras que el hombre es una criatura y por lo tanto se identifica con las otras criaturas, él también es creado a la imagen de Dios. Es esta imagen la que separa a los humanos del resto de la creación (Génesis 1: 26-27, Salmo 139: 13-16). Dios no le dio su imagen en ninguna otra parte de la naturaleza. Por lo tanto, mientras que un gato tiene valor porque Dios lo creó, no es apropiado romantizar el gato como si tuviera emociones humanas. Todas las criaturas de Dios le glorifican por su misma existencia, pero sólo una puede adorarle y servirle por un acto de la voluntad. Pero la responsabilidad va acompañada de llevar la imagen de Dios. En su sentido propio, el dominio del hombre sobre la tierra es el de un mayordomo o de un cuidador, no de un explotador imprudente. El hombre no es soberano sobre las órdenes inferiores de la creación. La propiedad está en las manos del Señor.

Dios le dijo a Adán y Eva que cultivaran y guardaran el jardín (Génesis 2:15), y ciertamente podemos usar la naturaleza para nuestro beneficio, pero sólo podemos usarla como Dios quiere. Un administrador eficaz entiende lo que supervisa, y la ciencia puede ayudarnos a descubrir las complejidades de la naturaleza. La tecnología pone la creación al uso del hombre, pero el desperdicio innecesario y la contaminación lo degradan y estropea la capacidad de la creación para dar gloria a su creador. Creo que es útil darse cuenta de que debemos ejercer dominio sobre la naturaleza no como si tuviéramos derecho a explotarla sino como algo prestado o mantenido en confianza. Recuérdese que en la parábola de los talentos en Mateo 25, el mayordomo que simplemente enterró su talento por temor a perderlo fue severamente castigado. Lo poco que tenía fue quitado y dado a los que ya tenían mucho. Cuando Cristo regrese, su tierra puede ser devuelta a él oxidada, corroída, contaminada y fea. ¿Hasta qué punto seremos responsables usted o yo?

Debido a que el movimiento ambiental ha sido cooptado por los involucrados en el Movimiento de la Nueva Era, muchos cristianos han comenzado a confundir el interés en el medio ambiente con interés en el panteísmo y no han vacilado en involucrarse. Pero no podemos permitir que el enemigo asuma el liderazgo en un área que es legítimamente nuestra. Como redimidos de la tierra, nuestra motivación para cuidar la tierra es aún más alta que la del Nuevaerista. Jesús ha redimido todos los efectos de la maldición, incluyendo nuestra relación con Dios, nuestra relación con otras personas y nuestra relación con la creación (1 Corintios 15: 21-22, Romanos 5: 12-21). Aunque los cielos y la tierra eventualmente serán destruidos, todavía debemos trabajar para sanarla ahora.

Catolicismo, María Y La Madre Tierra

Es probablemente bastante irónico que el catolicismo, que rinde homenaje a María y la exalte más de lo que debería, al mismo tiempo identificaría los peligros de la teoría de la diosa madre femenina que prevalece en los conceptos del Movimiento Nueva Era.

Esta ironía es interesante porque oficialmente, la Iglesia Católica enseña que María era mortal y no es una diosa, pero a pesar de esta posición oficial, muchos católicos honran a María como una diosa. Otros católicos veneran a María como Madre de Jesús, pero no como divina.

Visiones de la Virgen María han aparecido a miles de personas en todo el mundo. Sus santuarios sagrados están en Lourdes en Francia y Guadalupe en México, así como en muchos otros lugares. María fue declarada la "Madre de Dios" por la iglesia cristiana en el 7mo siglo en Éfeso, Turquía. Éfeso fue el hogar de un magnífico templo a la diosa, Artemisa Diana, uno de cuyos títulos sagrados fue "Reina del Cielo". María es una encarnación más reciente y muy querida de la gran diosa de las antiguas culturas del Medio Oriente. María comparte muchos atributos y símbolos típicos de la diosa.

La iglesia cristiana también confirió el título de la Diosa a la Madre de Jesús. La llamaron "María, Reina del Cielo" y "María, Reina de los Ángeles", ambos son títulos muy antiguos de las Grandes Diosas ampliamente adoradas en el Medio Oriente.

Con el tiempo, los nombres y a veces las imágenes de la Virgen y el niño han cambiado, pero la ubicación de estos santuarios, y la amplia devoción a ellos se ha mantenido constante en muchas culturas. La imagen de la Virgen y el Niño son centrales para el catolicismo, y a que a menudo eran centrales para el culto pagano de la Diosa Isis y otras diosas en el mundo antiguo.

La Madonna Negra es honrada como una verdadera figura de la diosa, y ha sido así desde que el cristianismo entró en Europa. Ella es honrada por muchos como Isis, Gaia, Kali, María, "La otra María" (María Magdalena), Diana, Sheela Na Gig, y la antigua madre primitiva madre diosa. Todas son amadas todas son reverenciadas, cada región tiene sus propias tradiciones.

Para muchos cristianos europeos, la mezcla de sus antiguas diosas con la Santísima Virgen María ha sido un hecho bien aceptado de su fe durante siglos, no hay conflicto. La Santa Virgen Negra, sea ella llamada Isis, o Mary, o Kali, o Diana, encarna todos los aspectos de la Divinidad Femenina para millones de personas. 

El Papa Juan Pablo II estaba profundamente dedicado a la Santísima Madre e hizo mucho para traer honor y vitalidad a su adoración. Su profunda devoción a María fue compartida por muchos millones de católicos de todo el mundo. Fue por el amor a María que la Iglesia Católica Romana consideró elevar a la Santísima Virgen María al papel de Co-Redentora con su hijo Jesucristo.

Sin embargo, la ironía es que algunos ambientalistas están vinculando a la Virgen María con Gaia. Ya hemos visto que James Lovelock es uno de los defensores más activos del concepto de Gaia y su influencia subrayada en muchas de las iniciativas de ecología verde apoyadas por las Naciones Unidas. En su libro Age of Gaia menciona:

"¿Y si María es otro nombre para Gaia? 

Entonces su capacidad de nacimiento virginal no es un milagro,

es un papel de Gaia desde que comenzó la vida.

Ella es de este Universo y, concebiblemente,

una parte de Dios. En la Tierra, 

ella es la fuentede vida eterna y está viva ahora;

Dio a luz a la humanidady somos parte de ella".

Un estudio honesto y cuidadoso de los cultos de las diosas paganas revelará que, aparte de algunos externos (es decir, la diosa puede ser considerada virgen y / o madre), no tienen nada en común con la principal visión cristiana de María. La diosa Gaia (Madre Tierra) es un símbolo que representa todo lo que va en contra de lo que María quiere que creamos.

Entonces, ¿por qué el movimiento ecológico ambiental intenta conectar su religión con la María de la Biblia de una manera que incluso los católicos detestrarían. La razón es que así como el Movimiento de la Nueva Era cree en el "Espíritu Universal de Cristo" también cree en "un espíritu femenino universal".

Uno tiene que entender que el Movimiento de la Nueva Era busca identificar los denominadores más comunes que potencialmente podrían traer consenso entre todas las religiones y luego usa esto para borrar las fronteras entre la religión. Si María es una figura prominente en el judaísmo, el islam y el cristianismo, pero también hay una figura paralela conocida en el hinduismo como Devi, Sakti y Madhevi o en el budismo como Maria Kannon, entonces el movimiento de la Nueva Era explotaría este capítulo común con el fin de estirar su engaño a los liberales de todas las religiones del mundo que buscan activamente una unificación de la religión como un medio para la paz y la armonía del mundo.

Bahai - La Religión De Las Naciones Unidas

La Fe Bahá'í es la más joven de las religiones monoteístas independientes del mundo. Fundada en Irán en 1844, ahora cuenta con más de cinco millones de adherentes en 236 países y territorios. Bahá'ís provienen de casi todos los antecedentes nacionales, étnicos y religiosos, convirtiendo a la Fe Bahá'í en la segunda religión más difundida del mundo.

Los bahá'ís consideran que las principales religiones del mundo forman parte de un proceso único y progresivo mediante el cual Dios revela su voluntad a la humanidad. Bahá'u'lláh (1817-1892), fundador de la Fe Bahá'í, es reconocido como el más reciente en una línea de Mensajeros Divinos que incluye a Abraham, Moisés, Buda, Zoroastro, Cristo y Muhammad.

El tema central del mensaje de Bahá'u'lláh es que la humanidad es una sola raza y que ha llegado el día de la unificación de la humanidad en una sociedad global. Mientras reafirmaba los principios éticos fundamentales comunes a todas las religiones, Bahá'u'lláh también reveló nuevas leyes y enseñanzas para sentar las bases de una civilización global".

Los bahá'ís creen en:

1. La unidad de la humanidad
2. El origen común y la unidad de propósito de todas las religiones del mundo
3. La armonía de la ciencia y la religión
4. Igualdad de mujeres y hombres
5. La eliminación de todas las formas de prejuicio
6. Una solución espiritual a los problemas económicos
7. El establecimiento de una comunidad mundial de naciones

La comunidad bahá'í, como organización no gubernamental debidamente acreditada, ha trabajado durante mucho tiempo estrechamente con las Naciones Unidas, apoyando muchos de sus objetivos y programas y asumiendo un papel de liderazgo en varias reuniones internacionales. Su participación en las Naciones Unidas se remonta a la fundación de la ONU en 1945.

En 1947, las comunidades bahá'ís de los Estados Unidos y Canadá fueron reconocidas por el Departamento de Información Pública de la ONU (DPI), y el año siguiente, la propia Comunidad Internacional Bahá'í fue reconocida por las Naciones Unidas como una organización internacional no gubernamental. En mayo de 1970, se les concedió el estatus consultivo ante el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) y, a continuación, bajo la dirección de Robert Muller, permitiendo un mayor grado de interacción con el Consejo y sus órganos subsidiarios.

En su propio sitio web, los bahá'ís se jactan de que sus representantes ejercen el liderazgo en varios órganos relacionados con la ONU, entre ellos el Comité Ejecutivo de ONG / Departamento de Información Pública, el Comité de ONGs Religiosos, el Caucus de Valores, La Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer y la Comisión sobre el Desarrollo Sostenible. Desde entonces también se les ha otorgado el estatus consultivo con el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), y las relaciones con los numerosos organismos de las Naciones Unidas se han profundizado y ampliado a lo largo de los años.

La Organización Bahá'í afirma tener una estrecha relación de trabajo con la Organización Mundial de la Salud (OMS) y con el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente. También participa en actividades conjuntas con el UNIFEM y el UNICEF, así como con muchos otros programas religiosos, ambientales y sociales dentro de la ONU. Las creencias espirituales bahá'ís reflejan casi exactamente las de Lucis Trust y AAC descritas anteriormente. Ellos también están esperando la inminente llegada de un "ser iluminado" que llevará a la humanidad a un "nuevo orden mundial".

Para los bahá'ís, el término "nuevo orden mundial" tiene un significado especial y claro. Hace más de 100 años, Baha'u'llah invocó la frase para categorizar una futura serie de cambios trascendentales en la vida política, social y religiosa del mundo.

"Ahora se pueden discernir los signos de las convulsiones y el caos inminentes, en la medida en que la Orden imperante parece ser lamentablemente defectuosa... En fin, se enrollará el orden actual y se extenderá otro nuevo en su lugar.  Los bahá'ís comprendemos que los dramáticos cambios y transformaciones que hemos presenciado durante el siglo pasado -y que seguimos viendo- han sido iniciados por la llegada de un nuevo Mensajero de Dios e influenciados por la luz quebrantadora de una nueva Revelación ".

La fe bahá'í ve a las Naciones Unidas como el recipiente por el cual la unificación de las religiones del mundo en una sola fe llegará a buen término. Su plan para el futuro de nuestro mundo y el papel de las Naciones Unidas que supervisan un mundo regionalizado reflejan casi directamente la propuesta delineada por la Commission on Global Governance de Maurice Strong. Los bahaíes escriben:

"LA UNIDAD DE LA HUMANIDAD IMPLICA UN CAMBIO ORGÁNICO EN LA ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD ACTUAL, UN CAMBIO COMO EL QUE EL MUNDO TODAVÍA NO HA EXPERIMENTADO. PIDE NADA MENOS QUE LA RECONSTRUCCIÓN Y LA DESMILITARIZACIÓN DE TODO EL MUNDO CIVILIZADO, UN MUNDO ORGANICAMENTE UNIFICADO EN TODOS LOS ASPECTOS ESENCIALES DE LA VIDA, SU MAQUINARIA POLÍTICA, SU ASPIRACIÓN ESPIRITUAL, SU COMERCIO Y SUS FINANZAS, SU ESCRITURA Y SU LENGUAJE." 

En una declaración a la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible en agosto de 2002, la Comunidad Bahaí escribió,

"A pesar de los logros significativos, las Naciones Unidas aún no han comprendido plenamente el papel constructivo que puede desempeñar la religión en la creación de un orden mundial pacífico y próspero y el impacto destructivo que el fanatismo religioso puede tener sobre la estabilidad y el progreso del mundo. La ONU debe trabajar incansablemente para exorcizar el fanatismo religioso y la superstición dentro de sus tradiciones de fe y renunciar a las pretensiones de exclusividad religiosa y su finalidad".

En otras palabras, el cristianismo, el judaísmo y el islam son formas de fanatismo religioso que debe ser exorcizado del sistema mundial. Los bahá'ís afirman que la Biblia habla de Bahá'u'lláh, sin embargo, la única referencia a Bahá'u'lláh en la Biblia es indirecta cuando Jesús y los apóstoles advirtieron de la venida de falsos profetas y falsos cristos (Mateo 7: 15-16, 2 Corintios 11: 13-15). Los versos mesiánicos de la Biblia citados por bahá'ís como referentes a Bahá'u'lláh, no pueden respaldar su afirmación porque, entre otras cosas, Bahá'u'lláh era de ascendencia iraní, cuando el Mesías debía ser judío Mateo 1, Génesis 12: 1-3, II Samuel 7: 12-13). Además, el Nuevo Testamento cita repetidamente el cumplimiento de las profecías de Isaías en la persona de Jesucristo (Mateo 1: 1, 3:14, 8:17, Lucas 1:31, Apocalipsis 5: 5).

La segunda venida de Cristo tampoco puede referirse a Bahá'u'lláh. Las Escrituras indican que el mismo Jesús que subió al cielo un día regresará personalmente (Hechos 1: 9-11). La Biblia también profetiza varias señales dramáticas y muy visibles que acompañarán a la Segunda Venida (Mateo 24:29). Ninguno de estos signos estuvo presente cuando Baha'u'llah llegó a la escena. Él también no apareció en el lugar correcto. La Escritura indica claramente que en la Segunda Venida el Mesías vendrá a Jerusalén y sus pies tocarán físicamente el Monte de los Olivos (Zacarías 14: 4). Baha'u'llah nunca hizo esto.

El Espíritu de verdad en Juan 16: 12-13 tampoco puede referirse a Bahá'u'lláh. Juan 14-16 identifica claramente al Espíritu de la Verdad como el Espíritu Santo (Juan 14: 16-17, 26). Jesús dijo que Su promesa del Espíritu Santo se cumpliría "en pocos días" (Hechos 1: 5), no en el 1800 cuando Baha'u'llah nació. Este cumplimiento vino en el Día de Pentecostés en Hechos 2. La función del Espíritu Santo es dar a conocer las enseñanzas de Jesús, no reemplazarlas con las interpretaciones de otro profeta. Jesús también dijo que el Espíritu Santo estaría con nosotros para siempre (Juan 14:16). Baha'u'llah murió en 1892 a la edad de 75 años.

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